TEXTO ANEXO de NOTAS AMPLIATORIAS

Antes de leer este texto es conveniente que lea la sección "Texto Principal", porque aqui se amplian temas mencionados en ese texto.

INDICE DE LAS NOTAS AMPLIATORIAS:

Para leer las Notas Ampliatorias Nº 1, 1.A haga clic acá.

Síntesis de los antecedentes profesionales del Director de este Sitio y autor de los textos Lic. Naum Kliksberg.

Para leer la Nota ampliatoria Nº 1. b haga clic acá

Información sobre investigaciones de Naum Kliksberg sobre los poderes autocurativos del misterioso “Efecto placebo”.

Ø Para leer la Nota ampliatoria Nº 2… ANULADA.

Ø Para leer la Nota ampliatoria Nº 3… ANULADA. 

Ø Para leer la Nota ampliatoria Nº 4  haga clic acá.

 La ideología de los ortodoxos religiosos que rechazan a los matrimonios mixtos ¿lleva al suicidio de las comunidades judías?.

-  Opiniones de dirigentes judíos y datos estadísticos. 

 -  Los matrimonios mixtos y La ley del Vientre.

 -  Los matrimonios mixtos y las corrientes judías no religiosas.

-  El caso Argentina: perjudica a todas las comunidades judías del mundo.

-  Más ortodoxos judíos: menos judíos y menos judaísmo.

-  La psicología de los fundamentalistas religiosos.

-  Influencia de los fundamentalismos religiosos, judíos y musulmanes, en las dificultades para lograr la paz entre israelíes y palestinos.

-  ¿El silencio o el debate y la reflexión?.

-  ¿Que sucederá en el mundo, en un futuro cercano, cuando armas químicas y biológicas de destrucción masiva puedan estar al alcance de grupos de fundamentalistas religiosos fuera del control de los gobiernos?. 

Ø Para leer la Nota ampliatoria Nº 5  haga clic acá. 

La verdadera historia de porque la comunidad judía de Ámsterdam excomulgó a Spinoza, uno de los grandes pensadores de la humanidad. 

Este texto paso a otra seccion, busquelo por el nombre del articulo.

Ø Para leer la Nota ampliatoria Nº 6  haga clic acá.

Propuesta de una nueva forma de enfrentar el antisemitismo.

Tema de especial importancia para los matrimonios mixtos.

Ø Para leer la Nota ampliatoria Nº 7 haga clic acá.

Llamamos el Espacio del Misterio al conjunto de los más grandes misterios del Universo, tres de ellos son:

v ¿Existe Dios?

v ¿Existe la continuación de la vida después de la muerte del cuerpo?

v ¿Existe la posibilidad de la curación sobrenatural cuando uno padece una enfermedad grave? Las respuestas que cada persona da a estas preguntas influencian en la construcción de sus creencias religiosas, en la forma de interpretar el mundo, y en la calidad de su vida. 

Para leer la Nota ampliatoria Nº 8 haga clic acá.

Las investigaciones del Dr. Brian Weiss profesor de la Universidad de Miami, EEUU, originaron en el mundo una polémica entre psicólogos y psiquiatras. Unos afirman que con sus pacientes repitieron con éxito esas investigaciones y efectivamente ellas demuestran que existe la vida después de la muerte del cuerpo. Los argumentos a favor y en contra. Razonamientos erróneos de unos y otros. 

Para leer la Nota ampliatoria Nº 9 haga clic acá.

Las investigaciones del Dr. Ian Stevenson. Profesor de la Universidad de Virginia, EEUU. Lo llevaron a afirmar que ellas demuestran que existe la vida después de la muerte del cuerpo.Esas investigaciones generaron en el mundo distintas opiniones  entre psicólogos y psiquiatras. Los argumentos a favor y en contra de que las investigaciones de Stevenson comprueban que existe la continuación de la vida luego de la muerte del cuerpo. Razonamientos erróneos de unos y otros.

Para leer la Nota ampliatoria Nº 10 haga clic acá.

¿Por que los animales tratan de evitar la muerte?

Su relación con el tema de la vida después de la muerte del cuerpo en los seres humanos. 

Ø  Para leer la Nota ampliatoria Nº 11 haga clic acá.

El misterio de la materia oscura. Su relación con el tema de la vida luego de la muerte del cuerpo. 

Para leer la Nota ampliatoria Nº 12 haga clic acá.

Por primera vez, científicos lograron tele-transportar un objeto. Implicancias de este avance de la ciencia en el tema de la vida después de la muerte del cuerpo. 

Para leer la Nota ampliatoria Nº 13 haga clic acá.

La extraordinaria capacidad de resurrección que tiene la bacteria Deinococcus Radiodurans. Implicancias de este descubrimiento científico en el tema de la continuación de la vida luego de la muerte del cuerpo.

¿Puede el cuerpo humano tener la capacidad potencial de resurrección como la de esta bacteria? ¿Podría la ciencia en un futuro activar esa capacidad en el cuerpo de un fallecido? ¿Esa posibilidad se pierde cuando las personas deciden  incinerar el cuerpo después de fallecer?

Para leer la Nota ampliatoria Nº 14 haga clic acá.

En caso de que exista la continuidad de la vida luego de la muerte del cuerpo, ¿puede la cremación, la crio-hibernación, u otras manipulaciones  que se realicen sobre el cuerpo del fallecido, producir la muerte definitiva del alma si perjudican el proceso de metamorfosis, de transformación necesaria de la materia y la energía, y el “pasaje” de esa energía (alma) de una dimensión de la vida a otra?Cuál sería la mejor forma posible de manipular el cuerpo del fallecido para evitar la muerte de su alma (que de existir podría llegar a ser eterna). ¿También puede perjudicar ese “pasaje” mantener a un cuerpo en estado de vida vegetativa con aparatos?(Este tema no debe ser motivo de preocupación para aquellas personas que están seguras de que no existe la posibilidad de que pueda continuar la vida después de la  muerte del cuerpo físico).

Ø Para leer la Nota ampliatoria Nº 15 haga clic acá.

Análisis de aspectos: psicológicos, sociológicos y éticos, de la dramática obra de  Shakespeare “Romeo y Julieta”. Su relación con los prejuicios y las discriminaciones en general, y en especial con las que sufren los Matrimonios Mixtos.

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Nota ampliatoria Nº 1.  

Síntesis de los antecedentes profesionales del Director de este Sitio y autor de los textos Lic. Naum Kliksberg (Incluye los puntos  1.a, 1.b, y 1.c ) 

Psicólogo y Sociólogo.

Se graduó en las dos carreras en la Universidad de Buenos Aires, Argentina.  

·        Psicoterapeuta en conflictos de pareja y familia en su consultorio privado (actividad que siempre realizo paralelamente a sus otras tareas profesionales en educación y salud).  

·        Fue nombrado profesor en 8 (ocho) Universidades, y asesor de Decanos y Rectores en métodos de enseñanza–aprendizaje en 6 (seis) Universidades (ver 1.a).  

·        Integró, en temas de familia, educación, el Gabinete de Asesores de 15 (quince) Ministros del Poder Ejecutivo de 6 (seis) gobiernos democráticos en varios países.  

·        Consultor de organismos internacionales: Naciones Unidas (ONU), Organización Mundial de la Salud (OMS), Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación (OEI).  

·        Miembro del Consejo Asesor en Temas Sociales (familia, educacion) del CESAPAL, Organismo Regional para el Asesoramiento de Diputados y Senadores del Parlamento Latinoamericano. 

1.A) Información adicional sobre sus actividades en el campo educativo:  

En Argentina fue nombrado profesor de:

-  Universidad de Lomas de Zamora (donde también fue coordinador de profesores).            

-  Universidad Del Salvador.

-  Universidad de Buenos Aires, en 3 de sus escuelas: Psicología, Ciencias Económicas, y Sociología.  

En Venezuela fue nombrado profesor de:          

-  Universidad Central de Venezuela.      

-  Universidad de Zulia.      

-  Universidad Centro Occidental.  

-  Universidad de Carabobo.  

-  Universidad Simón Rodríguez. 

En su extensa experiencia en la docencia universitaria, ademas de profesor, fue nombrado asesor de varias Universidades, sobre métodos de aprendizaje para desarrollar, en la mayor medida posible, la capacidad de los alumnos para el pensamiento inteligente y creativo,en esta tarea concibió y aportó decenas de conceptos pioneros en el mundo, algunos de ellos son: 

·        La conveniencia de implementar dentro de cada Universidad una “Oficina de Pedagogía Universitaria”, para prestar 38 (treinta y ocho) servicios necesarios en una Universidad (Apoyo y capacitación a directivos, docentes y alumnos, sobre los procesos de enseñanza – aprendizaje. Investigación y perfeccionamiento de los métodos pedagógicos. Resolución de conflictos entre docentes y alumnos, etc.). 

Este concepto lo propuso en varias Universidades y países, en los cuales constituyó y dirigió los primeros Servicios de Pedagogía Universitaria de este tipo en el mundo. Por ejemplo, en 1973, en Argentina, en la Universidad de Buenos Aires, en la Escuela de Ciencias Económicas, la que tenía la mayor cantidad de alumnos de Latinoamérica (sesenta y cinco mil), fundó y dirigió la primera “Oficina de Pedagoga Universitaria”.

En la Universidad de Buenos Aires también fue nombrado como el primer Asesor Pedagógico de un Decano en la Escuela de Psicología.

En Venezuela, constituyó y dirigió las primeras Oficinas de Pedagogía Universitaria del país. Luego, muchas otras universidades en el mundo siguieron este camino. 

·        Difundio el concepto de la conveniencia de implementar métodos de enseñanza “específicos”, y de capacitar en ellos a los docentes, para el objetivo de desarrollar, en la mayor medida posible, en los estudiantes universitarios, su capacidad para el pensamiento inteligente y creativo.  

·        En un libro que escribió en 1983, “La Crisis Pedagógica en las  Universidades Latinoamericanas”, publicado por la Universidad Central de Venezuela, fue pionero en llamar la atención de los científicos y pedagogós sobre un aspecto poco conocido en el desarrollo del pensamiento creativo, años después otros autores también concibieron y difundieron en el mundo ese concepto con el nombre de “inteligencia emocional”. 

·        En el mismo libro, continuó insistiendo, como lo venía haciendo desde hacia varios años, sobre la importancia que tiene “cómo” enseña el docente en el aula, fue uno de los pioneros en el tema. Este concepto actualmente es aceptado en el mundo por toda la comunidad educativa (en esos años solo se pensaba en los contenidos de lo que se enseñaba y no en el “como” se enseñaba).

·        Para investigar los efectos de los estados de relajación profunda en el aprendizaje y en la salud, diseñó un aparato electrónico, que construyó en 1988. Fué el primero en permitir a las personas, a través de censores, prender y apagar con su mente, a voluntad, objetos eléctricos: televisores, ventiladores, etc.

Aplicando el mismo concepto, 18 (dieciocho) años después, en el 2006, se comenzaron a fabricar los primeros videojuegos electrónicos que posibilitan que con la mente se puedan mover, a voluntad, elementos en una pantalla de una computadora.  (Para tener más información sobre este tema se puede leer, más adelante, en el punto 1 c, en este texto, un reportaje al Lic. Naum Kliksberg, publicado en la Revista Cambiemos, el artículo se titula: “De que se enferman los ejecutivos”). 

·        Elaboró el concepto del “Efecto Autocensura de la Creatividad”, para explicar un mecanismo psicológico de protección psíquica que descubrió, por el cual el individuo no solo anula su idea creativa, si percibe que ser creativo puede ocasionarle problemas, sino que también se autocensura, autoanula inconscientemente, la posibilidad de producir una idea creativa incluso “antes” de que ella pueda generarse, o sea que se desactiva el dispositivo psicológico que puede producir el pensamiento creativo.

Desarrolló estrategias psicopedagógicas para superar este y otros aspectos que limitan el desarrollo del pensamiento y del acto creativo.

El concepto de “autocensura de la creatividad” es un aporte que tiene importantes consecuencias prácticas para las instituciones educativas, para las empresas, y para las personas. Permite comprender mejor porque individuos con mucho potencial creativo tienen un rendimiento pobre, mediocre, en su ámbito laboral, en sus estudios, etc, y porque muchas veces un profesional, incluso bien capacitado, puede, en toda su vida, NO aportar ninguna idea creativa a su profesión.  

·        Realizó una experiencia pionera al integrar el equipo de asesores del Primer Ministro de gobierno en el mundo designado por un Presidente, el Dr. L. H. Campins, exclusivamente para implementar programas masivos para el desarrollo de la inteligencia humana.

El Sr. Ministro, Dr. Luis Alberto Machado, desempeñó ese cargo en Venezuela de 1979 a 1983. Implementó el programa educativo más ambicioso, original y masivo que se haya realizado en el mundo, beneficio a millones de personas. Consistío en potenciar con métodos pedagógicos “específicos” el desarrollo de la inteligencia y la creatividad humana.

Se aplicó en instituciones educativas, laborales, etc. En este esfuerzo participaron expertos de la Universidad de Harvard, de la UNESCO, y de otras instituciones de gran prestigio internacional.

El Sr. Ministro Dr. L. A. Machado, posteriormente  fue postulado por China para el  premio Nóbel de la Paz, por sus meritorios aportes al mundo al implementar este programa.

Se podía ver el 4 de abril del 2010, en Internet, referencias de esa experiencia en:

www.newhorizons.org/future/Creating_the_Future/crfut_machado.html        

En ocasión de desempeñarse como asesor del Sr. Ministro Machado, representando al Gobierno de Venezuela, Naum Kliksberg asesoró en persona al presidente de Israel, Yitzhak Navon, sobre la importancia para el desarrollo de los países de incrementar los esfuerzos de las instituciones educativas en perfeccionar los métodos pedagógicos específicos que posibilitan desarrollar, en la mayor medida posible, la capacidad de los alumnos para el pensamiento inteligente y creativo. También asesoró al Rectorado de la Universidad de Bar Ilán, en Israel, sobre la conveniencia de crear una cátedra dedicada al tema del Desarrollo de la Inteligencia Humana, lo cual constituiría a nivel mundial un importante y pionero antecedente académico. Su propuesta fue aceptada. La Universidad estableció la Cátedra “The Machado Chair in Human Modifiability and Development of Intelligence” (Cátedra Luis Alberto Machado para la Modificabilidad Humana y el Desarrollo de la Inteligencia), se inauguró con un simposio internacional en la Universidad, en noviembre de 1980, contó con la presencia de cientos de científicos de todo el mundo, invitado especialmente como orador el Lic. Naum Kliksberg dio la conferencia: “Reflexiones sobre la Formación de un Profesional Creativo”.   

Nota ampliatoria Nº 1.b 

1.B) Información sobre los estudios del Lic. Naum Kliksberg en el tema del “Efecto Placebo”. 

Continuando con sus actividades e investigaciones anteriormente mencionadas  sobre la inteligencia humana, el Lic. Naum Kliksberg estuvo, en 1989, en el Laboratorio de Engineering Anomalies Research, de la Universidad de Princeton (PEAR), EEUU. Allí pudo apreciar como un equipo interdisciplinario, compuesto por: ingenieros expertos de la NASA, físicos y psicólogos, estaba realizando investigaciones de las más avanzadas en el mundo, sobre las capacidades de la mente para realizar cosas sorprendentes.

El Director del laboratorio Robert G. Jahn, ex decano y profesor emérito de la escuela de ingeniería de Princeton, afirmaba que la mente humana puede influenciar en los objetos y en la cura de las enfermedades. (Hace 28 años, desde 1979, que el laboratorio realizaba esas investigaciones en la Universidad de Princeton).   

Su experiencia como psicoterapeuta, y sus estudios sobre las partes más desconocidas de la inteligencia humana, lo llevaron a descubrir la  “Inteligencia II”, la cual considera es una estructura psicológica que todas las personas tienen y es la que produce el llamado por la medicina “Efecto placebo”. Los médicos dicen que el Efecto Placebo es el que produce las mejoras en la salud que no tienen explicación médica. Los pacientes en los que suceden estas autocuraciones, suelen atribuirlas a su fe religiosa, o a los poderes de sanadores y curanderos a quienes recurren generalmente cuando tienen una enfermedad grave.  

En la concepción científica de Naum Kliksberg, la autocuración por el “Efecto placebo”, a la cual se refieren los médicos, para producirse requiere ser activada por la Inteligencia II, esta desencadena el proceso autocurativo, previamente se deben dar ciertas condiciones psicológicas en la persona. 

Antes de sacar a la venta un medicamento, una de las investigaciones que suelen realizar los laboratorios consiste en probar su eficacia suministrándolo a un grupo de pacientes, comparan sus efectos con otro grupo de pacientes que sufren la misma enfermedad, a quienes les dicen que le están dando esa medicación cuando en realidad solo le dan una pastilla o inyección que no contiene ninguna medicación, no obstante, en una cantidad de estos pacientes se produce una mejoría en su salud por acción del Efecto Placebo (en estas investigaciones, los médicos que administran los medicamentos a sus pacientes tampoco saben cual tiene y cual no el medicamento real). 

¿Cómo mejora la salud una pastilla o inyección que no tiene nada?

¿Qué sistema psicológico puede ser engañado, y creyendo que es un medicamento real tiene la capacidad de desarrollar una acción inteligente, organizando y poniendo en acción aquellos procesos bio-químicos que ese cuerpo necesita para luchar mejor contra la enfermedad y producir una mejoría real en su salud, y en algunos casos la curación?

En medicina, las investigaciones de la Psiconeuroinmunología, demostraron que el sistema de creencias que tiene cada persona produce efectos en el organismo, por lo tanto en la medida que las cambiamos el cerebro produce cambios bioquímicos en el cuerpo.

Aumenta la complejidad de entender este fenómeno, el hecho, demostrado en investigaciones científicas, de que el “Efecto Placebo” se produce con un mayor o menor efecto curativo dependiendo de las condiciones en las cuales los pacientes reciben el medicamento falso, como por ejemplo: el color y el tamaño que tiene la pastilla, la mayor o menor publicidad que se hizo sobre ese medicamento, las palabras del médico al recetar o dar el placebo. ¿Por qué estos factores influyen en mejorar más o menos la salud cuando se trata de un placebo?. ¿por qué esas circunstancias también potencian o disminuyen la eficacia de un medicamento real?, o sea, que suman un “Efecto Placebo” al efecto benéfico real que puede producir una medicina que contiene elementos activos. Estas preguntas que se hacen los médicos no tienen actualmente explicación satisfactoria por la medicina sino se utiliza el concepto de la “Inteligencia II”.   

La “Inteligencia II” funciona en forma no consciente, no es el inconsciente de ninguna de las teorías psicológicas, Naum Kliksberg la denominó “Inteligencia II” para diferenciarla de la Inteligencia I, que es la  inteligencia conocida como voluntaria y consciente.

En ocasiones, la “Inteligencia II” también se activa y produce el “Efecto Placebo” cuando se presentan ciertas condiciones psicológicas de tipo colectivo. A continuación se relatan algunos de estos casos, investigados por el Lic. Naum Kliksberg:  

CASO 1: En 1993 en países del continente americano, la televisión difundió que en México se estaban curando personas que padecían enfermedades graves, como el cáncer, gracias a tomar el agua que se extraía en la localidad de Tlacote.

En varios países se comenzó a importar esa agua, muchos de quienes la tomaban decían que efectivamente los curaba. Cada día aumentaba la cantidad de personas que compraban esa agua por sus supuestas “propiedades curativas”, pese a que las autoridades sanitarias decían que habían analizado el agua y que esta no tenía nada especial.

Estábamos ante un “Efecto Placebo colectivo”.

(Para dar información científica sobre este suceso, la revista “Buena Salud”, una de las más importantes y prestigiosas en Latinoamérica sobre el tema salud, pidió el asesoramiento del Lic. Naum Kliksberg para hacer un artículo sobre el “Efecto Placebo”, el cual se publicó en enero de 1994). 

CASO 2: Naum Kliksberg, conjuntamente con otros profesionales, investigó otro caso de “Efecto placebo colectivo”, producido en torno a uno de los más conocidos “sanadores filipinos” Emilio Laporga.

Este afirmaba tener la capacidad de sanar, haciendo operaciones con un dedo que colocaba a pocos centímetros del paciente, sin llegar a tocarle la piel, efectivamente esta se abría unos centímetros como si la hubiese cortado un filoso e invisible cuchillo. Esto impresionaba mucho al paciente, y a los familiares que lo acompañaban y observaban el fenómeno. Algunos aspectos de esta investigación los autores los resumieron y los expusieron en el texto: ”Los Cirujanos Psíquicos Filipinos ¿Fraude o Verdad?, el efecto del dedo láser”, Lic. Naum Kliksberg y otros. Publicado por varias instituciones, algunas de ellas:

-         El Journal of the American Society for Psychical Research, New York, EEUU, Abril 1990. 

-         University of New England y Austrialian Parapsychological Review,  Nº 17, con el título:

“The láser finger effect”.  

- En Brasil, publicado en español y portugués por Pesquisa PSI con el título: ”Los cirujanos psíquicos filipinos, ¿fraude o verdad?: el caso de Emilio Laporga en Argentina”. Se podía leer el 4 de abril del 2008 en:  www.pesquisapsi.com/content/view/200/0/ 

Posiblemente era un truco lo del supuesto dedo láser.

Es  frecuente ver que personas, que dicen tener capacidades sobrenaturales de sanación, utilicen métodos engañosos teatrales para impresionar a los pacientes. Lo interesante para la ciencia es que una cantidad de enfermos (una minoría de los que consultan a estos sanadores), luego de esos procedimientos teatrales, dicen que efectivamente mejoran o se curan de su enfermedad, incluso personas que padecen de cáncer, o sea que les favoreció el producirse el “Efecto placebo” autocurativo.

Un testimonio especialmente interesante lo dio el psicólogo Alejandro Jodorowsky (de fama internacional, radicado en Francia), quien para estudiar estas curaciones colaboró como ayudante en el equipo de la curandera más famosa de México, Pachita, ya fallecida. Venían a consultarla desde diversos países personas con cáncer, problemas neurológicos, digestivos, etc. Jodorowsky presenció cientos de “operaciones” que ella realizó, en su libro Psicomagia (Editorial Sudamericana) dice: “Ella solía simular operaciones con un cuchillo de cocina, en un ambiente oscuro a la luz de las velas. Es común en estos sanadores realizar actos teatrales aduciendo supuestos poderes. Con ello producen el efecto de abrir puertas misteriosas en la psiquis del paciente, que efectivamente los pueden curar; son autocuraciones, el curandero no tiene el poder de curar”. Por ese motivo, a esos trucos teatrales que tienen poder real de curar, Jodorowsky los llama “la trampa sagrada”. 

En algunos casos, la “Inteligencia II” recibe en esas teatralizaciones un mensaje que la activa produciendo un proceso psico-bio-químico que produce la autocuración, se ha producido el “Efecto Placebo”.

Esta dinámica se puede facilitar y potenciar en la persona enferma cuando hay una adecuada influencia psicológica, producida por: el médico, el psicólogo, y/o su medio familiar o social, o por una fuerte sugestión psicológica colectiva. Esto último, es lo que sucedía con el sanador filipino ya mencionado, por eso cuanto más difundían los periódicos y la televisión la noticia sobre las curaciones que este sanador supuestamente producía, más aumentaba la cantidad de personas que concurrían a su consulta y que decían que se curaban.

Es interesante remarcar que de los cientos de enfermos que concurrían a su consulta, con variadas enfermedades, incluso con cáncer, muchos iban por indicación de sus médicos.

Uno de los casos de “Efecto Placebo colectivo” que tuvo más resonancia mundial fue generado por el médico Franz Anton Mesmer (1734 – 1815). Utilizaba como placebo una terapia basada en un supuesto e indetectable magnetismo. En Viena, París y Alemania, miles de personas con todo tipo de enfermedades lo consultaban, incluso muchas personas de los niveles más cultos. Una gran cantidad de ellos decía que mejoraba su salud, e incluso muchos afirmaban que tuvieron curaciones espontáneas.

El rey Luis XVI designó una comisión de grandes científicos para que investiguen el caso (entre ellos estaban científicos del nivel del químico Lavoisier y Benjamin Franklin, quien estaba en Paris como embajador de los Estados Unidos). Luego de hacerlo, la comisión se pronunció afirmando que no existía ese magnetismo. Para los médicos de nuestro tiempo esas curaciones se debieron al “Efecto placebo”.

A los pacientes que mejoraron su salud no les interesaba saber como lo lograron, no les hubiese importado saber que fue gracias al “Efecto Placebo” y no al magnetismo. Lo mismo piensan quienes sienten que su salud mejoró con el agua de México, o por su fe religiosa, o por concurrir a curanderos o sanadores. Las personas que concurren a esas consultas  deben saber que únicamente en una minoría de quienes las hacen se produce el deseado “Efecto placebo”, y que cuando recurren a esos individuos deberían tener el asesoramiento de su médico, y nunca deben dejar de cumplir con el tratamiento que su médico les indica. Los pacientes que quieren solicitar ayuda a guías religiosos y/o a curanderos, con supuestos poderes de curación, se beneficiarían si sus médicos tendrían conocimientos sobre como ayudar a crear las mejores condiciones psicológicas en sus pacientes para que, al hacer esas consultas, tengan más posibilidades de que se produzca la autocuración por el “Efecto Placebo”. 

En la enciclopedia en internet más grande del mundo, Wikipedia, el “Efecto Placebo” figura en primer lugar en una lista de fenómenos que no encajan en la ciencia actual por no poder ser explicados. O sea que es considerado el fenómeno más misterioso e inexplicables para la ciencia. 

En español se podía leer el 4 de abril del 2008 en: 

http://es.wikipedia.org/wiki/Cosas_que_no_encajan_en_la_ciencia

En inglés se podía leer el 4 de abril del 2010 en: http://www.newscientist.com/article.ns?id=mg18524911.600  

El “Efecto Placebo” es un fenómeno que se puede investigar desde distintas disciplinas, sobre todo desde: la medicina, la psicología, y desde las ciencias del aprendizaje (por la importancia que tiene el proceso de construcción del sistema de creencias de las personas en la producción del “Efecto Placebo”).

Las investigaciones científicas sobre el “Efecto Placebo” abren caminos terapéuticos muy prometedores. El tema es polémico, no solo por las distintas opiniones científicas que hay sobre como se produce el “Efecto Placebo”  también por los diferentes intereses económicos que se enfrentan, por ejemplo: 

-         Los médicos que critican a otros médicos que ofrecen medicinas alternativas (acupuntura, homeopatía, Reiki, etc.) sostienen que las curaciones que ellos se atribuyen en realidad no se producen por la eficiencia de sus métodos sino gracias al “Efecto Placebo”. 

-         Muchos de quienes ofrecen sanaciones milagrosas, como curanderos y otros supuestos sanadores, por interés económico atribuyen a sus supuestos poderes las mejorías de la salud, ocultando a los enfermos  que se pueden producir por el “Efecto Placebo”. Otros sanadores obran así por desconocimiento, no se informaron adecuadamente sobre el “Efecto Placebo”. 

-         La utilización terapéutica del “Efecto Placebo” no produce beneficios económicos a las empresas que venden productos para la salud: medicamentos, aparatos, etc. El desarrollo de una línea terapéutica en base al “Efecto Placebo” las perjudica económicamente, como de toda corriente terapéutica por medios psicológicos, ya que disminuye la venta de medicamentos. 

-         Se aprueba la venta al publico de un medicamento cuando previamente las investigaciones demostraron que más personas mejoran gracias a el que al “Efecto Placebo”.

Para proteger las  importantes inversiones económicas que se hacen para poder desarrollar un nuevo medicamento, es  legitimo pensar que es posible que muchas veces se mienta en el informe destinado a los médicos, disminuyendo el porcentaje real de mejoras producidas en la investigación por el “Efecto Placebo”. Por lo tanto es probable que la cantidad de personas que mejoran su salud por el “Efecto Placebo” es mucho mayor a la que se suele estimar. Por estos motivos, en el tema del “Efecto Placebo” no es fácil diferenciar las opiniones “científicas” influenciadas por motivaciones económicas de las opiniones objetivas. 

Quienes creen en Dios, podrán ver en el poder autocurativo del “Efecto Placebo”, y en el sistema de la “Inteligencia II” que lo posibilita, la demostración más convincente de la existencia de la esencia divina en cada ser humano, e interpretarán que a través de esos mecanismos actúa la voluntad de Dios para sanar. Quienes piensen así, valorizarán los avances que pueda realizar la ciencia sobre el “Efecto Placebo”, para ellos serán  aportes importantes de la ciencia a sus creencias religiosas.

Los científicos ven en el “Efecto Placebo” un nuevo y muy interesante camino terapéutico en el cual puede avanzar la medicina. 

Es conveniente que todos los que trabajan con la salud, en especial los médicos y psicólogos, aprendan (generalmente no lo hacen) las técnicas psicológicas con las que pueden facilitar que en sus pacientes se active el sistema psicofísico que produce el “Efecto Placebo”, o sea la mejoría en la salud, y en algunos casos la autocuración. El tratamiento que el medico este aplicando siempre se potencializa cuando  le agrega un “Efecto Placebo”, se beneficia el paciente cuando esto sucede, sea cual fuese la enfermedad que tenga. Muchos, gracias al “Efecto Placebo”, logran vivir muchos más tiempo de lo que sus médicos pensaban. 

Cuando a una persona su médico le dice que tiene una enfermedad grave, que amenaza su vida, comienza lo que generalmente es el periodo de mayor angustia de su existencia. Debe luchar para salvar su vida, utilizando todas las posibilidades que estén a su alcance. En esas circunstancias le será de mucha utilidad recibir información cientifica sobre las investigaciones que se esten haciendo en el mundo en centros de salud sobre el "Efecto Placebo", y comentarlas con su médico y con su psicólogo (un paciente con una enfermedad grave es muy importante que tenga un apoyo psicológico, por teléfono o por internet, con un psicólogo profesional, le disminuirá la angustia, el estres, y eso mejora el sistema inmunologico) para saber como producir en su caso especifico el "Efecto Placebo" que beneficie, potencie, el tratamiento que esté haciendo con su médico.

El Lic. Naum Kliksberg, en su actividad profesional hace más de veinte años que está estudiando cuales son las condiciones que más favorecen que se mejore la salud gracias al Efecto placebo (incluso padeciendo enfermedades graves)

Para más información sobre que es el Efecto Placebo, vea: www.canceryotrasenfermedadesgraves.blogspot.com en

en ese sitio el Lic. Naum Kliksberg presenta relatos de médicos sobre mejorías inesperadas e inexplicables en la salud en pacientes gracias al “Efecto Placebo”, y se ofrece una Revista digital en la cual se desarrrollan estos temas.    

En los buscadores de Internet poniendo las palabras: cáncer y efecto placebo, psiconeuroinmunologia, efecto placebo, los interesados encontrarán gran cantidad de escritos científicos, en los cuales médicos comentan casos de pacientes que mejoraron su salud, e incluso se curaron de enfermedades graves, gracias al “Efecto Placebo”.  

Termino de la Nota ampliatoria Nº 1. B

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1. c )   REPORTAJES al Lic. Naum Kliksberg 

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Revista Vosotras (una de las más importantes de Argentina, Editorial Abril), Nº 2641 - 24/12/1986.

Artículo titulado: “El clan político. Suegras, cuñadas, sobrinos y Cía.”

Resumen del texto: Naum Kliksberg analiza las relaciones entre un matrimonio con sus familiares políticos. Dice que cuando una pareja se casa se producen en realidad varios casamientos, algunos de ellos son:  1. Con la pareja, 2. Con la familia de su cónyuge. 3. El de las dos familias políticas entre sí. Cada pareja suele enfrentar por lo menos diez situaciones de crisis provocadas por los “otros casamientos”, porque todos estos casamientos funcionan como un gran sistema. Influenciando cada subsistema al otro.

Artículo titulado: “Stop al capricho”.

En él Naum Kliksberg da a los padres seis consejos para el trato con sus hijos pequeños.

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Revista Vosotras, Argentina, Nº 2661 - 13/05/1987.

Artículo titulado: ”Llifting matrimonial”.

En él Naum Kliksberg se refiere a las causas más frecuentes que producen conflictos en la pareja.

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Revista Siete Días (una de las más importantes de Argentina), año xx Nº 1076 - 24/03/1988.  

Reportaje al Lic. Naum Kliksberg, periódico El Universal, 22 septiembre de 1976, Caracas, Venezuela. 

TITULO: Naum Kliksberg

Subtitulo: Dice que desarrollar la capacidad creativa de los estudiantes es una tarea urgente para las universidades latinoamericanas. 

EXTRACTOS DEL TEXTO: 

El profesor Naum Kliksberg, es asesor en pedagogía universitaria, estuvo dictando cursos sobre esta especialidad a profesores de nuestras universidades, actualmente es Coordinador General de la Oficina de Asesoría Pedagógica de la Universidad Centro Occidental.El profesor Kliksberg es argentino, licenciado en Psicología y también en Sociología en la Universidad de Buenos Aires. Fue profesor de la Universidad de Buenos Aires, la Universidad de Lomas de Zamora, y la Universidad Del Salvador. En estas universidades también fue asesor de decanos de varias facultades en Pedagogía Universitaria. Trabajó para proyectos de las Naciones Unidas y el gobierno venezolano asesorando en Pedagogía Universitaria, y dictando cursos a los profesores. 

PERIODISTA: ¿Qué importancia tiene perfeccionar los sistemas pedagógicos universitarios para un país como Venezuela?

PERIODISTA: ¿Por qué piensa usted que es necesario desarrollar la creatividad en nuestros futuros profesionales?

N.K.: Por lo general, el profesional no produce conocimientos o tecnología nueva solamente por tener un buen conocimiento de su disciplina. Si bien esto es indispensable para producir el “pensamiento creativo”, es también indispensable desarrollar las aptitudes psicológicas que tienen que ponerse en acción para producir el “coraje creativo” que posibilitará el “acto creativo”... (en el reportaje se explican estos conceptos).

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Reportaje realizado al Lic. Naum Kliksberg, Revista Zeta, Caracas, Venezuela, 18 de febrero de 1979. 

TITULO: Si...la inteligencia se aprende. 

EXTRACTOS DEL TEXTO: 

El profesor universitario Naum Kliksberg, experto en técnicas de aprendizaje, graduado en psicología y sociología...fue nombrado profesor en 8 Universidades y asesor en 6; asesor en proyectos de las Naciones Unidas sobre técnicas de aprendizaje a nivel universitario. Ha escrito numerosos artículos y trabajos científicos que han sido editados por diferentes Universidades. Ha sido invitado por muchas universidades, para dar cursos y charlas sobre el tema de su especialidad... 

PERIODISTA: ¿Usted cree que es posible enseñar inteligencia?(refiriéndose a la propuesta de Dr. Luis Alberto Machado, Ministro Venezolano para el Desarrollo de la Inteligencia Humana). 

N.K.: Es perfectamente alcanzable este objetivo con los conocimientos pedagógicos actuales... 

PERIODISTA: Profesor, tenemos nosotros y quizás muchas gente, una confusión. ¿Usted habla de técnicas para mejorar la capacidad de aprendizaje o para desarrollar la inteligencia?

N.K.: Los dos aspectos si bien están íntimamente relacionados requieren métodos pedagógicos diferenciados.   Una cosa es enseñar solo para transmitir información científica y técnica, que es lo que suele realizarse en las instituciones educativas con la pedagogía tradicional. Otra cosa es desarrollar habilidades y capacidades para pensar más inteligente y creativamente... 

PERIODISTA: ¿Qué es inteligencia?

N.K.: Podríamos definirla como la capacidad para analizar, enfrentar y resolver problemas. Por ello, hay que capacitar en reflexionar con estrategias de pensamiento más eficientes, esto es un objetivo indispensable para el desarrollo de la inteligencia. Nadie nos enseña, desde que nacemos, como se piensa más eficientemente. Este aprendizaje queda librado al azar y a los modelos de pensamiento que el niño capta de sus padres y personas cercanas... la mayoría de los profesionales, incluso con varios postgrados, no suelen aportar algo nuevo, creativo, a su disciplina...el medio universitario no solo no implementa ninguna estrategia pedagógica específica para desarrollar el pensamiento inteligente y creativo,  sino que generalmente emplea métodos de enseñanza–aprendizaje que neutralizan esas capacidades...  

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Reportaje al Lic. Naum Kliksberg, periódico Nuevo Mundo Israelita, 11-18 de mayo de 1979, Caracas, Venezuela. 

TITULO: El Ministro Machado y Naum Kliksberg en Israel. 

RESUMEN DEL TEXTO:

Naum Kliksberg es un reconocido científico e investigador, catedrático de la Universidad Central de Venezuela, viajo a Israel junto con el Ministro Dr. Machado, como su asesor. En esta nota revela algunos detalles inéditos sobre ese viaje de tres semanas. Describe los programas científicos que se realizan en Israel relacionados con el tema del desarrollo de la inteligencia. El Lic. Kliksberg asesoro en métodos pedagógicos para el desarrollo del pensamiento inteligente y creativo al presidente de Israel Yitzhak Navon (se expone una foto de ambos juntos) y trabajó con ministros y rectores de universidades de Israel sobre proyectos de investigación conjuntos entre ambos países en el tema. 

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Artículo del periódico El Espectador, Bogotá, Colombia, 2 de agosto de 1979. 

TITULO: Viene el Creador del Ministerio de la Inteligencia. 

EXTRACTOS DEL TEXTO:

Naum Kliksberg, creador del Ministerio para el Desarrollo de la Inteligencia Humana de Venezuela, llegará a fines de esta semana a Bogotá, para dar conferencias en el Seminario de  Administración Pública y  Docencia...Kliksberg es una autoridad internacional sobre educación universitaria.Se trata de una sólida personalidad. De un psicólogo, sociólogo y psicopedagogo con vasta práctica profesional. Ha sido profesor de ocho universidades y asesor de seis...La visita de Kliksberg ha llamado el interés de muchos pedagogos, rectores y especialistas en educación de todo el país...  

NOTA ACLARATORIA de Naum Kliksberg (noviembre 2007): si bien fui asesor personal del Sr. Ministro L. A. Machado en temas científicos sobre el desarrollo de la inteligencia humana (incluso antes de su nombramiento), y fui enviado al extranjero dentro de una estrategia del Sr. Ministro para contratar a los mejores científicos del mundo en el tema, y realizar otras gestiones científicas. Es erróneo el título que el periodista le puso al artículo como si yo fui “el creador del Ministerio”, es un honor que le corresponde exclusivamente al Dr. Machado, abogado y destacado político que ya había tenido cargos del más alto nivel en anteriores gobiernos, (posteriormente fue candidato a la Presidencia de Venezuela).

Inspirado con una visión de vanguardia política el Dr. L. A. Machado planteó la importancia de desarrollar en los pueblos su principal patrimonio: la inteligencia de los ciudadanos.

Proponía contratar a los más destacados científicos del mundo en el tema, para que enseñen a los docentes a aplicar en el aula las mejores técnicas pedagógicas para lograr ese objetivo. Sus ideas entusiasmaron al Sr.  Presidente de Venezuela, Dr. L. H. Campins, quien tuvo el mérito de comprender la importancia geopolítica de la propuesta del Dr. Machado; lo nombró Ministro con la función de desarrollar programas masivos para el Desarrollo de la Inteligencia Humana.

Fue el Primer Ministro en el mundo nombrado para desarrollar una capacidad de la mente. Esa actitud del Sr. Presidente constituyó un ejemplo de valentía intelectual y política para todos los gobernantes del mundo, y un fuerte mensaje: la inteligencia de los ciudadanos debe ser considerado el más valioso patrimonio que tiene un pueblo. 

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Reportaje al Lic. Naum Kliksberg, periódico Nuevo Mundo Israelita, 5-12 diciembre de 1980, Caracas, Venezuela. 

TÍTULO:  Creación de la Cátedra Luis Alberto Machado en la   Universidad de Bar Ilan, en Israel. 

RESUMEN:

En entrevista exclusiva para nuestro periódico, el asesor científico del Ministerio para el Desarrollo de la Inteligencia, Lic. Naum Kliksberg, nos relata sobre su último viaje a Israel junto con el ministro Machado, para la inauguración en la Universidad de Bar Ilan de la cátedra sobre el Desarrollo de la Inteligencia (la cual fue propuesta en un viaje anterior por el Lic. Kliksberg).

Al acto asistieron personalidades científicas internacionales. Se realizó un Seminario Internacional sobre el tema del desarrollo de la inteligencia con exposiciones de profesores de EEUU, de las Universidades de Columbia, de Boston, de Canadá, y otras.

Invitado especialmente, el Lic. Naum Kliksberg dio una conferencia ante un público compuesto por científicos de máximo nivel de varios países.

En este viaje Naum Kliksberg estuvo trabajando con autoridades de Israel para establecer proyectos científicos sobre el tema del desarrollo de la inteligencia humana que se implementarían entre la Universidad de Bar Ilan y el Ministerio de Desarrollo de la Inteligencia de Venezuela.   

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Periódico El Nacional, 18 junio de 1983, Caracas, Venezuela. 

TITULO: Presentación de un libro del Lic. Naum Kliksberg. 

El libro presentado, “La Crisis Pedagógica en las Universidades”, cuyo autor es el Lic. Naum Kliksberg, editado por la Universidad Central de Venezuela, ataca frontalmente aspectos cruciales escasamente analizados y muchas veces tratados como tabúes intocables, como: el “facilismo en alumnos y docentes y sus consecuencias”, “los modelos de pensamiento transmitidos por el estilo pedagógico”, “el uso del poder en el aula por parte del docente universitario”, y otros…. 

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Periódico El Universal, 30 de mayo de 1983.  

TITULO: Ha leído usted. 

RESUMEN:

El libro “La Crisis Pedagógica en las Universidades”, del Lic. Naum Kliksberg, editado por la Universidad Central de Venezuela, es un agudo análisis sobre las universidades...El trabajo del profesor Kliksberg es digno no solo de leerse cuidadosamente, sino de tomar sus ideas debidamente en consideración... (se analizan varias de ellas). 

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Articulo del Lic. Naum Kliksberg, Revista Cambiemos, junio de 1987, Argentina.  

TITULO: El Ministerio de la Inteligencia.

SUBTITULO: La inteligencia es algo susceptible de desarrollarse.  

RESUMEN:

El autor se refiere a su experiencia como asesor del Sr. Ministro en el Ministerio de la Inteligencia del Gobierno de Venezuela.EL proyecto de desarrollo de la inteligencia humana de Venezuela fue, en ese tema, el más ambicioso del planeta...se dirigió a millones de personas, abarco guarderías, jardines de infantes, escuelas primarias, secundarias y universidades…    

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Artículo del Lic. Naum Kliksberg, Revista Cambiemos, enero de 1988, Argentina.  

TITULO: De que se enferman los ejecutivos.

SUBTITULO:   

Infartos, desordenes gastrointestinales, alta presión,  acechan, aun cuando duermen, a los hombres que viven en tensión. Pero hay métodos de autocontrol para alejar el peligro. Aquí un especialista, el Lic. Naum Kliksberg, los describe con notable precisión.  El autor de este artículo fue nombrado profesor en 8 Universidades y asesor en 6. Fue asesor del gobierno de Venezuela en el programa científico internacional más importante que se realizó en el mundo para desarrollar la inteligencia humana. 

RESUMEN:

Se exponen enfermedades psicosomáticas que afectan a los ejecutivos y se presentan investigaciones realizadas en el mundo que demuestran que es posible controlar a voluntad algunas funciones psicobiológicas usualmente involuntarias.

Se describe un aparato electrónico que diseño y mandó a construir Naum Kliksberg para el entrenamiento científico de la mente con fines de investigación, es un dispositivo de vanguardia en el mundo. El periodista lo vio funcionando, se asombró al ver que solo con el pensamiento se lograba apagar y prender a voluntad el televisor, la radio, la videograbadora, cualquier aparato eléctrico. A los espectadores la experiencia los asombra por lo espectacular.

Kliksberg aclara que es un  aparato de biofedback, con cables con censores que se conectan de la persona a los aparatos que se quiere prender y apagar. Con un poco de entrenamiento la persona logra un estado de relajación que le posibilita con su mente producir a voluntad modificaciones en su cuerpo que son captadas por los censores.  Con este sistema la persona produce con su mente, y cuando lo desea, el encendido o el apagado del televisor, del ventilador, o cualquier otro aparato eléctrico. 

(NOTA: Muchos años después de este reportaje, basados en el mismo concepto, salieron a la venta videojuegos). 

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Reportaje al Lic. Naum Kliksberg, periódico Panorama, 26 septiembre 1989, Maracaibo, Venezuela. 

TITULO: Sin técnicas pedagógicas apropiadas estaríamos formando profesionales que poco aportarán a la sociedad. Afirma psicólogo argentino. 

RESUMEN:

En ocasión de dar conferencias en el Seminario sobre la Reforma Universitaria, organizado por la Universidad de Zulia, el Lic. Naum Kliksberg, afirmó que las universidades en Latinoamérica deben incorporar en sus objetivos el formar profesionales con capacidad para el pensamiento creativo, y con sólidos principios éticos. Para que cuando ellos ocupen puestos de poder puedan resistir tentaciones que los hagan caer en actos de corrupción. Las universidades deben poner en los alumnos anticuerpos contra la corrupción. Ese objetivo requiere nuevas técnicas pedagógicas, que incluyen talleres psicológicos sobre el concepto de felicidad y modos legítimos de obtenerla. No debe extrañarnos la existencia de corruptos, porque las universidades no enseñan a los futuros profesionales a ser éticos. También expuso sobre la necesidad de que las universidades tengan un buen sistema de control de calidad del sistema pedagógico que utilizan. 

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Periódico el Nuevo Heráld, 7 de octubre de 1990, Miami, Estados Unidos. 

TITULO: Lic. Naum Kliksberg en la radio en Miami.

¿Por qué las universidades no desarrollan las capacidades creativas de los alumnos? ¿Cual es el daño que esto le causa a la capacidad de competir de EEUU?Presentación de nuevas formas educativas, más efectivas, para enfrentar estos problemas.Estos planteos serán presentados por el Lic. Naum Kliksberg, psicólogo y sociólogo, profesor de 8 Universidades y asesor de 6, y asesor de gobiernos en el tema de educación.Escúchelo este lunes a las 6 PM en el programa radial “Mientras el Mundo Gira” dirigido por Jaime de Alcazeca en WQBA 1140 AM. Miami, EEUU. 

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Diario las Américas, 10 de octubre de 1990, Miami, Estados Unidos. 

TITULO: La Asociación Colmedia ofrecerá charla de Naum Kliksberg. 

En el Consulado de Colombia en EEUU el Lic. Naum Kliksberg dará una conferencia.   El Lic. Naum Kliksberg fue nombrado profesor de 8 Universidades y asesor en 6. Asesor en proyectos de las Naciones Unidas, asesor científico en el programa más importante que se realizó en el mundo (1979/82) sobre métodos de aprendizaje para el desarrollo de la inteligencia humana, proyecto en el cual participaron instituciones internacionales como la UNESCO y la Universidad de Harvard. 

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Final de la Nota ampliatoria Nº 1.C 

Para VOLVER al principio del Texto Anexo de Notas Ampliatorias haga clic acá. 

Nota ampliatoria Nº 2. ANULADA.

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Nota ampliatoria Nº 3.  ANULADA 

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Nota ampliatoria  Nº 4.

INFORME: EL DAÑO QUE CAUSAN AL JUDAÍSMO LOS RABINOS ORTODOXOS 

LA IDEOLOGÍA DE LOS ORTODOXOS RELIGIOSOS QUE RECHAZAN A LOS MATRIMONIOS MIXTOS ¿LLEVA AL SUICIDIO DE LAS COMUNIDADES JUDÍAS? (*)

Autor: Naum Kliksberg

TEMAS QUE SE TRATAN:                            

I-     Opiniones de dirigentes judíos y datos estadísticos.                           

 II-    Los matrimonios mixtos y La ley del Vientre.

III-   Los matrimonios mixtos y las corrientes judías no religiosas.

IV-    El caso Argentina: perjudica a todas las comunidades judías del mundo.

V-     Más ortodoxos judíos: menos judíos y menos judaísmo. -                            

VI-    La psicología de los fundamentalistas religiosos.

VII-   Influencia de los fundamentalismos religiosos, judíos y musulmanes, en las dificultades para lograr la paz entre israelíes y palestinos.

VIII- ¿El silencio o el debate y la reflexión?.

IX-    ¿Que sucederá en el mundo, en un futuro cercano, cuando armas químicas y biológicas de destrucción masiva puedan estar al alcance de grupos de fundamentalistas religiosos fuera del control de los gobiernos?.

I- Opiniones de dirigentes judíos y datos estadísticos.

Hace años, que sobre la situación demográfica de los judíos importantes líderes e intelectuales judíos presentan el temor de que pueda llevar a la desaparición de las comunidades judías en el mundo. Veamos solo unos pocos ejemplos: 

1.       El ex presidente del estado de Israel Itzjak Navon, refiriéndose a la disminución demográfica judía dijo:"estamos ante el peligro de un nuevo tipo de holocausto". 

(Con gran visión este temor lo expresó hace 26 años). 

(Reportaje publicado en la revista judía: Dialogo Nº 14, Jerusalén, Israel, septiembre 1982). 

2. Lisa Gann Perkal, Directora  de  la redacción de la Revista de la Organización Sionista Mundial "Israel Scene" (suplemento de The Jerusalem Post Internatio­nal Edition) escribió en 1993 un artículo  del cual se transcriben las siguientes frases:  

..."más del 50 % de los judíos/as norteamericanos eligen como cónyuges a personas no judías, la cantidad crece a ritmo vertiginoso, frente a ello propongo una activa política de integración abierta, que en lugar de juzgar, rechazar y finalmente perder a una parte importante de ellos, los acerque"......”las costumbres judías se han vuelto familiares a los cónyuges no judíos, sus hijos crecen en una zona gris, con símbolos e identidades mixtas, pero no encuentran las respuestas en la comunidad judía. Como resultado una porción muy importante puede terminar perdiendo todo vestigio de judaísmo”......"debe haber programas  para hijos de matrimonios mixtos en la diáspora (fuera de Israel), no solo se los debe aceptar de buen grado, también hay que salir a buscar­los, no los rechacemos por miedo, cortedad de miras o simple omisión." 

(Publicado en el periódico judío: Nueva Sion, Argentina,  el 05/ 08 / 93, y en el periódico Nuevo Mundo Israelita, Venezuela, el 17/ 1/ 1994). 

3. El destacado psiquiatra J.A. Itzigsohn, quien fue miembro del círculo de intelectuales asesores de un presidente de Israel, y profesor de diferentes universidades en ese país, expresó:

..."los alcances del proceso de asimilación nos lleva a pronósticos pesimistas con respecto a la conservación del pueblo judío"......"este fenómeno se ha transformado en un motivo central de reflexión"......"las comunidades judías tienen que tratar de reintegrarlos (refiriéndose a los integrantes de los matrimonios mixtos y sus hijos) al pueblo judío o por lo menos darles elementos de conocimiento y de identificación que les permitan ser portadores conscientes y no vergonzantes de su parte judía”… …”Claro está que para lograr esto tenemos que lograr nuevas entidades judías de nuevo tipo, usando nuestra imaginación creadora”.  

(Extraído del artículo: "Reflexiones Sobre la Asimilación", de la Revista judía: Pensamiento Judío Contemporáneo, octubre-noviembre de 1995). 

4. Noé Davidovich, quien fuera Secretario General de la AMIA (la principal institución judía de la Argentina), refiriéndose a la crisis demográfica del judaísmo argentino dijo:

...”la comunidad judía Argentina está en vías de extinción”......“de medio millón que éramos en la década del 50, hoy no llegamos a 230.000”......”la culpa de la asimilación no es de quienes eligen amar a no judíos. Nosotros mismos nos cavamos la fosa cuando rechazamos a los matrimonios mixtos que desean mantener su familia dentro del judaísmo”. 

( Se podía ver el 1de marzo del 2008  en el sitio judío: http://www.hagshama.org.il/es/recursos/view.asp?id=791 ) 

5. Moisés S. Fachler Doctor en Derecho (en La Soborna).En su carácter de Presidente de la B'nai B'rith de Costa Rica y Codirector del Board of Deputies de la B'nai B'rith Internacional.Como orador de uno de los plenarios del 9º Encuentro de Dirigentes y profesionales de Instituciones y Comunidades Judías Latinoamericanas y del Caribe, organizado por The American Jewish Joint Distribution Committee y la comunidad judía de Guatemala, en noviembre de 2003, en la ciudad de Antigua, Guatemala, sobre el tema de los matrimonios mixtos expresó:

...“constituye un fenómeno que alcanza hoy dimensiones inéditas. ¿Qué hacemos, y qué haremos ante él? ¿Lo fustigaremos, lo escarneceremos, lo condenaremos al más cruel de los ostracismos? Para aceptarlos, ¿exigiremos de ellos y de sus descendientes el cumplimiento de pautas y preceptos que nosotros mismos no estamos dispuestos a adoptar en nuestras vidas?, ¿Qué hacer?, en estos casos en los que se juegan intimidades, afectos, vidas y destinos humanos constituye una pregunta ética de nuestro proceder como dirigentes. ¿Responderemos, como lo hemos hecho hasta ahora, con amenazas y anatemas contra los miembros judíos de las parejas? ¿Seguiremos consintiendo las ofensas y los vejámenes groseros y gratuitos contra sus cónyuges y sus hijos? ¿O asumiremos el desafío de inventar e implementar con ellos espacios para que se alojen y se nutran con la savia inagotable y generosa del judaísmo?”......“Pienso firmemente que la decisión de sobrevivir o de perecer se halla en nuestras manos, en nuestras mentes y en nuestros corazones, dentro de la esfera de nuestra responsabilidad. Sepamos elegir”. 

(Extraído del articulo “Convivir con la diversidad, nuestro vital desafío”. Edición 893. Periódico judío Nueva Sion, Argentina, enero 2004). 

6. En el periodico Nueva Sion de agosto 2004, en un artículo titulado: “Un tema polémico: Los Matrimonios Mixtos”, dice:

“El Jewish Outreach Institute (JOI), estima que en Estados Unidos por cada judío que se casa con otro judío, hay dos judíos que contraen matrimonio con dos no judíos”...”Nuestra preocupación, explica Kerry M. Olitzky, director ejecutivo del JOI, es que este asunto es el mayor problema interno de la comunidad judía en los Estados Unidos. Las instituciones no están haciendo lo suficiente para integrar a los matrimonios mixtos” 

En este artículo otros expertos en el tema expresan:

..."El asunto de los matrimonios mixtos cobra cada vez más importancia por su dimensión como para seguir escondiéndolo debajo de la alfombra, por lo que merece ser integrado explícitamente a la agenda de los debates comunitarios"... ..."Postergar la discusión de los matrimonios mixtos por más tiempo sólo puede causar más alejamiento de quienes ya se sienten rechazados por los sectores más ortodoxos del judaísmo"...  ..."La historia judía es una historia muy larga, con muchas situaciones históricas y lugares geográficos diferentes. La actitud acerca de los matrimonios interculturales, interétnicos o interreligiosos varió según las épocas, circunstancias y lugares. Lo que nosotros vivimos en la modernidad no lo vivió ni Rambam, ni Moisés, ni el rey David. Lo vivimos nosotros. Esta es, probablemente, la gran diferencia entre los movimientos ortodoxos y los movimientos liberales. El rechazar y expulsar sistemáticamente a quienes son judíos me parece un error garrafal -opina el Rabino Plavnik-. Hitler consideraba que los que tenían un antecesor judío en cuarto grado también debían ser enviados a la cámara de gas. Entonces me pregunto ¿qué estamos haciendo?, porque creo que tenemos que considerarlos como nuestros aliados más cercanos. Así es como los considero yo. Hay mucha gente que siente dolorida por tener que alejarse de la comunidad. Es el dogmatismo del sector de los religiosos ortodoxos frente a la modernidad el que ha convertido esto en una puerta cerrada"... 

(Periódico judío Nueva Sion, Argentina, Agosto 2004, Edición 899) 

7. El 16 noviembre del 2006, en el periódico judío en Internet Iton Gadol, en un artículo título: "La comunidad judía en los EEUU no tiene futuro" dice que Zeev Bielsky, Director de la Agencia Judía, participando   de la Asamblea General de Comunidades Judías de Norteamérica (en Los Angeles), declaraba que el judaísmo en los Estados Unidos no tiene futuro por los casamientos mixtos.  

(Se podía ver el 4 de abril del 2008 en el periódico judío http://www.itongadol.com.ar/shop/detallenot.asp?notid=16366 ) 

8. En el 2007 una noticia conmovió a las comunidades judías del mundo con el título:“Hay menos judíos en el mundo. El Judaísmo fuera de Israel está en peligro de desaparición”.

En el artículo se expone un informe elaborado por la Agencia Judía, el cual dice que la población judía perdió en pocos años nada menos que un cuarto del total de sus integrantes.

(Periódico judío digital www.Itongadol.com) 

9. Edgar Bronfman, presidente durante 27 años del Congreso Judío Mundial, la más importante institución judía en el mundo, (renuncio como presidente a mediados del 2007, continua a cargo del directorio), presidente de Hillel Internacional, director del American Committee for the Weizmann Institute of Science, considerado uno de los líderes judíos con mayor influencia en el mundo, y de los que mejor conoce la realidad judía, hace dos años dijo en Londres:

...“Se deben rechazar las ideas racistas (refiriéndose a las de algunos grupos judíos de religiosos ortodoxos) y alentar a los matrimonios mixtos a que críen a sus hijos según el judaísmo, el concepto de la pureza empieza a sonar como el nazismo, o sea racista...”. ...“Los matrimonios mixtos no van a desaparecer, hay que verlos como un vehículo para duplicar la cantidad de judíos, los cónyuges no judíos deberían ser reconocidos como tales, aunque no pasen por un proceso de conversión...”.

(Estas declaraciones fueron publicadas por el periódico judío La Voz Judía, se podía ver el 4 de abril del 2008 en http://www.librosjudios.com.ar/cgi-perl/medios/vernota.cgi?medio=lavozjudia&numero=358&nota=358-17 ) 

10., Sergio Della Pérgola, considerado el más importante experto en demografía de Israel. Director de Demografía y Estadística Judía del Instituto del Judaísmo Contemporáneo de la Universidad Hebrea de Jerusalén. En 1998 dijo:

...”Por primera vez (en la historia judía) se ve un serio peligro sobre la futura supervivencia de la identidad judía que se mantuvo durante  milenios de diáspora”...

(la palabra “diáspora” se refiere a los que judíos que viven fuera de Israel)  

(Periódico Clarín, Argentina, 08 / 02 / 1998). 

11. En años posteriores Sergio Della Pérgola dijo:

...En 1970 los judíos constituían el 0.35 % de la población del mundo y hoy en día, constituyen el 0.21% de la misma” (disminuyo en pocos años un 40%).En estos últimos 35 años la población mundial creció un 70%,  en el pueblo judío se produjo un decrecimiento de un tercio. Es imperdonable que ante ello haya judíos indiferentes, sobre todo en un pueblo que perdió un tercio de sus hijos en las garras nefastas del Holocausto.El término medio de las parejas judías tiene menos de dos hijos por familia, lo cual no es suficiente ni siquiera para sustituir a sus padres, lo cual se agrava porque no todos los nacidos llegan a sobrevivir o a ser padres de familia, a estas cifras ay que sumarle los integrantes que pierde el judaísmo por no integrarlos cuando contraen un matrimonio mixto.  

(Estos datos se podían ver en el periódico judío Nueva Sion:

http://www.nuevasion.com.ar/sitio/nuevasion/MostrarNoticia.asp?edicion=53&seccion=6&noticia=2880 ) 

12. Otra importante expresión de Sergio Della Pérgola:

..."en EE.UU. los judíos/as que se casaron con no judíos/as (y que no se convirtieron al judaísmo) y sus hijos/as, a los que denomina “judaísmo periférico”, suman 2.700.000 personas. (1.350.000 integrantes de las parejas y 1.350.000 sus hijos) Esta masa de millones de integrantes de familias mixtas coexistían, en 1995, con 5.500.000 judíos que no constituyeron parejas mixtas, a quienes Pérgola denomina “judaísmo nuclear”...  

(Revista judía Kivunim, artículo: Demografía del Pueblo Judío, abril 1995). 

Desde que Pérgola expusiera estas cifras 11 años después, o sea en el 2006, a la cifra de 2.700.000 si les sumamos 1.350.000, al agregarse en ese tiempo los cónyuges de sus hijos, más 2 hijos de estas parejas suman otros 2.700.000 hijos (en Estados Unidos la tasa de natalidad es de 1,9 hijos por pareja), da un total de 6.750.000 personas las que integran familias mixtas en el 2006 en EEUU. Esa cantidad es solo en base a la población de “judaísmo periférico” de hace 11 años. A los 6.750.000 hay que sumarle los matrimonios mixtos de inmigrantes judíos rusos, que en grandes cantidades arribaron a Estado Unidos en esos 11 años, más los judíos provenientes del “judaísmo nuclear” que se casaron con no judíos en esos 11 años más los hijos que estos hayan tenido. Mientras rápidamente crece la cantidad de judíos que integran matrimonios y mixtos y son hijos de ellos,por otro lado, la cantidad de judíos que no constituyen familias mixtas, las que pertenecen al “judaísmo nuclear”, descendió en esos 11 años. 

13. El Índice de fertilidad demuestra que  no es suficiente como para garantizar la existencia futura del judaísmo. Por ejemplo: las mujeres judías de EE.UU. solo tienen 1.4 hijos por hogar. 

(Estadística del Council of Jewish Federations' 2000 National Jewish Population Survey). 

14. Casamientos mixtos de judíos/as con no judíos/as en el mundo (no incluye Israel): 

AÑOS

1920: 2.    %

1940: 3.    %

1950: 6.7   %

1970: 31.7 %

1990: 52.   %

2007: 65.   %  (es la cifra aceptada por las instituciones judías, pero la cifra real es mayor)

Las mismas cifras se exponen en diciembre del 2009 en un sitio de Rabinos ortodoxos que declara tener una actitud de total rechazo a los matrimonios mixtos, ver:  www.pidion.org/estadisticas.htm 

La misma estadística se encuentra en el libro: ¿Por qué casarse entre judíos? Autor: Doron Kornbluth Editorial: Bnei Sholem  En ese libro el autor trata de argumentar contra los matrimonios mixtos.

NOTA: Hay muchos sitios en internet y libros, generalmente sus autores son Rabinos ortodoxos, en los cuales se dan argumentos contra los matrimonios mixtos, todos ellos se expondrán en la Revista que ofrece gratuitamente este sitio. Naum Kliksberg está elaborando un libro que contesta cada uno de esos argumentos, demostrando que en la actualidad no son vigentes, que el matrimonio mixto con un integrante judío/a y sus hijos/as pueden ser tan feliz como el matrimonio no mixto, y que en este siglo el acercar a los matrimonios mixtos y  a sus hijos/as al judaísmo es indispensable para la continuidad y el desarrollo de las comunidades judías. El libro se expondrá en capítulos en la Revista gratuita que ofrece este sitio.  Cada lector podrá comparar los argumentos de los sitios y libros contra los matrimonios mixtos con los argumentos de Naum Kliksberg, de esa forma podrá hacer su propia evaluación y sacar sus conclusiones. En la actualidad no existe ningún texto, en ningún idioma, que de esa posibilidad. Para los matrimonios mixtos en los cuales no hay un integrante judío/a, esta confrontación de argumentos les será también de suma utilidad, porque encontrarán muchos elementos aplicables a su situación.  

En el 2009 se puede estimar que de cada 100 judíos/as que se casaron el 67 % formo matrimonios mixtos. En este sitio tomamos la cifra del 67 % por ser aceptada y difundida por importantes instituciones judías y dirigentes judíos, pero se puede estimar que la cifra real ya pasó el 72%, ya que cada 20 años esta creciendo más de 20 puntos como se observa en los periodos 1950-1970 y 1971-1990.  

Si continua este ritmo creciente interanual de matrimonios mixtos (en los últimos 39 años creció más de 35%, de 31.7% en 1970 a 67% en el 2009), en los próximos 15 a 20 años puede llegar al 90 %. Al pasar un punto de inflexión (al llegar al 75 % o 80 %) se acelerará en forma importante el crecimiento de la cantidad de matrimonios mixtos al reducirse significativamente el grupo judío en el cual se pueden formar parejas no mixtas.

Eso significa que en los próximos 10 años las comunidades judías perderán su capacidad de integrar a los matrimonios mixtos, aunque luego deseen hacerlo ya no será factible, el proceso de extinción demográfica ya será irreversible. Por lo cual no se puede perder tiempo, para evitar la extinción demográfica las comunidades judías deben comenzar inmediatamente a crear las condiciones que posibiliten acercar al judaísmo a cantidades significativas de matrimonios mixtos y a sus hijos/as, para ello es indispensable terminar con la ley del vientre (en otros textos de este sitio se fundamenta esta afirmación). 

En el supuesto caso de que en los últimos 6 años 500.000 judíos casados con 500.000 N0 judíos, tuvieron un  promedio de dos hijos, y si  en los próximos 25 años estos se casan y tienen un promedio de 2 hijos, y si estos en los posteriores 25 años se casan y tienen un promedio de 2 hijos, entonces…

- durante los próximos 50 años, hasta el año 2057, los 500.000 matrimonios mixtos iniciales habrán generado familias que tendrán 11 millones de integrantes (sumando solamente hijos/as y cónyuges) de los cuales habrá 4 millones de bebés en el año 2057. 

De continuar esta progresión:

- durante los próximos 75 años, hasta el año 2082, los 500.000 matrimonios mixtos iníciales habrán generado familias que tendrán 23 millones de integrantes (sumando solamente hijos/as y cónyuges) de los cuales  habrá 8 millones de bebés en el año 2082.

- durante los próximos 100 años, hasta el año 2107, los 500.000 matrimonios mixtos iníciales habrán generado familias que tendrán 47 millones de integrantes (sumando solamente hijos/as y cónyuges) de los cuales  habrá 16 millones de bebés en el año 2107.

- durante los próximos 125 años, hasta el año 2132, los 500.000 matrimonios mixtos iníciales habrán generado familias que tendrán 95 millones de integrantes (sumando solamente hijos/as y cónyuges) de los cuales habrá 32 millones de bebés en el año 2132.

- durante los próximos 150 años, hasta el año 2157, los 500.000 matrimonios mixtos iníciales habrán generado familias que tendrán 191 millones de integrantes (sumando solamente hijos/as y cónyuges) de los cuales habrá 64 millones de bebes en el año 2157.

Esta sería la cantidad de la descendencia que originarían en los próximos 150 años los hijos que nacieron los últimos 6 años de 500.000 matrimonios mixtos, o sea que en el futuro cercano cada 500.000 casamientos que se produzcan de judíos con no judíos sumaria otra cantidad igual a la anterior.

17. LOS JUDIOS QUE SE CASAN CON JUDIOS

Los 28 que se casan con judíos/as, al casarse entre ellos constituyen 14 matrimonios; si cada uno tendrá un promedio de 2 hijos/as tendrán un total de 28 hijos; siguiendo las actuales estadisticas como máximo solo 8 de ellos se casarán con judíos/as (el 28%), al casarse entre ellos constituirán solo 4 matrimonios que tendrán un total de 8 hijos/as de los cuales como máximo solo 2 (el 28 %)se casarán con judíos, al casarse entre ellos constituirán 1 matrimonio, que tendrán 2 hijos que ya no producirán ningún matrimonio entre judíos. Ya no existira en la diaspora matrimonios en los cuales los 2 conyuges sean judíos.

II-Los matrimonios mixtos y La ley Judía del Vientre. 

Es importante tener en cuenta que en la actualidad, por los sectores en el judaísmo que rechazan a los matrimonios mixtos y a sus hijos basándose en la existencia de la Ley del Vientre (no aceptada por los judíos religiosos reformistas, aceptada pero en discusión entre los religiosos conservadores, y sostenida con especial énfasis por los religiosos ortodoxos), por la cual solo se reconoce como judío al que es hijo/a de mujer judía, el porcentaje de parejas de matrimonios mixtos y de sus hijos que se integran a las comunidades judías es pequeño. Muchos que desearían hacerlo se desmotivan por sentirse discriminados y perjudicados legal y moralmente por esa ley religiosa. Ese es el principal motivo por el cual son pocos los hijos de los matrimonios mixtos que se acercan al judaísmo, los que lo hacen representan una cantidad que no es suficiente para evitar el actual proceso de extinción demográfica que están teniendo las comunidades judías en el mundo, lo cual también tiene graves consecuencias para el futuro del Estado de Israel.  

Los sectores judíos que por la Ley del Vientre no reconocen como judíos/as a los hijos/as de padre judío, solo a los de madre judía, están cometiendo una equivocación que le está produciendo un enorme daño al judaísmo en todo el mundo. Con esa actitud no solo alejan del judaísmo y empujan hacia la asimilación a millones de hijos y de sus padres judíos casados con no judías, también provocan el alejamiento del judaísmo de millones de hijos y de sus madres judías casadas con padres no judíos, ya que aunquye a estos hijos se los reconoce como judíos no les es fácil aceptar identificarse con una comunidad en la cual  se rechaza a su propio padre. Otro importante factor a tener en cuenta es que son mucho más los hijos/as de padre judío y madre no judía que aceptarían acercarse al judaísmo que los de madre judía y padre no judío, porque la mujer tiende más a identificarse con las creencias de su marido. 

En este siglo, el imponer la Ley del Vientre, es una actitud de violencia religiosa fundamentalista que atenta contra los actuales conceptos éticos y viola derechos humanos de niños y adultos. Separa a la familia judía, a hermanos de hermanas, a padres de sus hijos/as, a primos de primos, discrimina y viola los derechos de los judíos que son hombres solo por su condición masculina, aleja del judaísmo a los hijos/as de los matrimonios mixtos y a sus padres. Resumiendo: crea todo tipo de innecesarias divisiones en el judaísmo. 

En anteriores generaciones, muchos de los judíos religiosos ortodoxos que apoyaban la Ley del Vientre, esperaban que ella aleje al hombre judío de formar un matrimonio mixto, ya que al no ser sus hijos reconocidos como judíos por la comunidad judía, no le dejaría otra opción, en la mayoría de los casos, que alejarse de la comunidad judía y asimilarse, para evitarlo debía casarse con una judía. La Ley del Vientre fue funcional a ese objetivo.  

La mujer judía, que por lo general era obediente y sumisa a la autoridad del padre, también evitaba formar una pareja con un no judío, por temor de que por eso la rechace su familia y la comunidad judía, aunque su hijo/a fuese aceptado como judío/a.  

La Ley del Vientre (en la cual se basa el rechazo a los hijos de los matrimonios mixtos) ni siquiera tiene un aceptable fundamento religiosos, no surgió de un mandato divino, incluso es contraria a los contenidos bíblicos en los cuales claramente se relata que se reconocía la pertenencia de una persona al grupo judío por su padre.  

En la actualidad, la falta de elementos que den vigencia a la Ley del Vientre motiva a que fundamentalistas religiosos ortodoxos judíos traten en base a un pensamiento místico de reforzar el rechazo a los matrimonios mixtos justificando la Ley del Vientre, atribuyéndole al vientre de la mujer judía la capacidad de transmitir en su gestación un “elemento diferenciador superior” de origen divino, que confiere especiales virtudes “al alma” de su hijo/a. Concepto ideológico de un potencial social muy peligroso, científicamente absurdo, y rechazado por la mayoría de los judíos (1).

Cada persona puede tener una experiencia de vida que le resultara muy interesante (y los estudiantes hacer una rica experiencia de investigación), si le pregunta a un religioso ortodoxo judío… ¿en que se perjudican ustedes y/o el judaísmo si aceptan que se modifique la Ley del Vientre aceptando como judío/a también a quien es hijo/a de hombre judío? Insista con la pregunta hasta llegar a obtener las razones más profundas que motivan esa actitud, analícelas en base a los conceptos éticos de nuestro tiempo y saque sus conclusiones. 

Quienes en la actualidad apoyan la Ley del Vientre, deberían reflexionar  profundamente y sin prejuicios, sobre qué está pasando en este siglo con los judíos, el judaísmo, y el mundo. Si lo hacen, posiblemente se den cuenta que la Ley del Vientre debe ser modificada, de forma que dé al hombre judío el mismo derecho que a la mujer judía, o sea que sus hijos/as también sean reconocidos como judíos/as. O sea que la Ley del Vientre modificada ya no podrá seguir llamándose de esa forma. Esa modificación no cambiará el objetivo principal que origino la Ley del Vientre, de favorecer la supervivencia del pueblo judío, al contrario, es la única forma de posibilitar que en la actualidad se pueda lograr ese objetivo.  

Se equivoca el joven judío que cree que casándose hoy con otro judío aporta a garantizar la continuidad judía. En su vida seguira viendo como se acelera el actual proceso de desaparición de las comunidades judías del mundo, y los hijos o nietos que él tenga vivirán, por primera vez en la historia, en un mundo sin comunidades judías fuera de Israel. Esto solo se puede evitar si se modifica la Ley del Vientre y se hace un real esfuerzo por acercar al judaísmo a los hijos de los matrimonios mixtos, para lo cual es indispensable contar con el apoyo y liderazgo de integrantes de matrimonios mixtos.  

El principal factor que aleja del judaísmo a la mayoría de los hijos/as de los matrimonios mixtos es la existencia de Ley del Vientre, en la actualidad no existen fundamentos para continuar sosteniéndola, el insistir en ese error es una actitud no ética y suicida, porque lleva a la extinción demográfica de las comunidades judías en el mundo. 

No se asimila el judío por constituir un matrimonio mixto, se asimila por el rechazo de la comunidad judía, y luego se emplea como argumento que ellos no quieren acercarse al judaísmo, no les dan las condiciones para facilitarles esa posibilidad, la Ley del Vientre (2) es la que les crea la mayor dificultad. 

Los abuelos y abuelas, padres y madres judíos/as, que tienen o tendrán hijos y nietos de matrimonios mixtos, no deben aceptar el rechazar el judaísmo posible de sus hijos y nietos, lo que deben es rechazar activamente la Ley del Vientre, deben defender el derecho de sus hijos y nietos de ser judíos si ellos quieren serlo, es absurdo no permitirles esa opción. 

III-Los matrimonios mixtos y las corrientes judías no religiosas. 

Yossi Beilin, una de las actuales personalidades más destacadas de Israel, ex ministro de los gabinetes de Rabin, Peres y Barak, fue: Ministro de Justicia, Ministro de Economía, Ministro de Asuntos Religiosos, y Viceministro de Relaciones Exteriores, sobre este tema de los matrimonios mixtos tiene conceptos muy lucidos, con los que la mayoría de los judíos están de acuerdo, dijo:

“Debemos reinventarnos a nivel ideológico y organizativo para asegurar la continuidad judía en un mundo que, a pesar de todos los fenómenos de antisemitismo, está dispuesto a aceptar a los judíos de una forma como nunca lo había hecho”. “Quien atribuye importancia a la continuidad judía tal como yo lo hago, deberá hacer un gran esfuerzo para preservarla en la diáspora”. “No se puede conceder el monopolio de definir quién es judío/a al judaísmo religioso ortodoxo. No es posible que un/a hijo/a de padre judío y de madre no judía que quiera ser judío/a, sea rechazado/a o se le exija que pase un difícil proceso de conversión religiosa (que incluye la circuncisión en el hombre) aunque sea ateo/a”. 

Las corrientes del judaísmo cultural - humanista (laicas, seculares, no religiosas, como la fundada en EE.UU. por Sherwin Wine), coinciden plenamente con Beilin. Son marcos judíos en los cuales, respetando la creencia religiosa que pueda tener cada uno (creyente, agnóstico, ateo), acercan al judaísmo a muchos matrimonios mixtos y a sus hijos/as alrededor de una propuesta judía cultural – humanista, desde la cual se rescata lo mejor de la milenaria historia judía, de forma que posibilita que las personas sientan que desde esa identidad judía pueden en los tiempos actuales aportar mejor a un mundo conflictuado, que necesita nuevas propuestas para sus nuevos y viejos problemas. Beilin y esas corrientes impulsan la creación de una conversión laica al judaísmo, para los que quieran hacer esa elección. El posibilitar esta opción beneficia a los hijos/as de los matrimonios mixtos, a sus padres, y a todo el judaísmo, se debe apoyar con entusiasmo la difusión y reflexión de estas ideas, marcan un camino para solucionar el más grave peligro que enfrenta el judaísmo de este siglo, el de su desaparición por razones demográficas.  

Si no se apoyan conceptos como los de Beilin, y no se termina con la ley del vientre, si se acepta pasivamente el avance de la ideología de los religiosos fundamentalistas ortodoxos, será inevitable que continué y se profundice el proceso demográfico de extinción de las comunidades judías de la diaspora.

IV-El caso Argentina; perjudica a todas las comunidades judías del mundo. 

Basandose en la ley judía del vientre, en comunidades judías se discrimina, llegándose al extremo de impedir que hijos de judíos integrantes de matrimonios mixtos participen en instituciones judías aunque sean no religiosas. Por ejemplo, causo y sigue causando un desastre en la comunidad judía Argentina el que la AMIA, que es la principal institución judía de la Argentina (desarrolla actividades de ayuda social muy valiosas para toda la sociedad Argentina) tenga una actitud hacia los matrimonios mixtos de la Argentina que perjudica a todas las comunidades judías del mundo, porque ofende a todos los matrimonios mixtos del mundo y a sus hijos.       

La AMIA, según sus estatutos no es una institución religiosa, es pluralista, pese a ello aplica la Ley judía del Vientre en el criterio de a quien acepta como socios/as y a quien no, por lo cual rechaza a cónyuges y a hijos/as de matrimonios mixtos, pese a que la mayoría de los judíos argentinos no estarían de acuerdo con esa actitud, la cual considerarían discriminatoria si se les consultaría democráticamente y tuviesen oportunidad de informarse sobre el tema (la cual no se ofrece adecuadamente). Esto se puede solucionar muy fácilmente, si en lugar de seguir aplicando la Ley del Vientre la AMIA adoptaría el concepto de la Ley del Retorno que utiliza el Estado de Israel para dar la ciudadanía, se la otorga a toda persona (y a su cónyuge e hijos/as) que su padre o su madre, o uno de sus 4 abuelos/as, haya sido judío/a, por nacimiento o conversión. Ese sería un criterio más justo y ético que el actual. Hacer ese cambio tendría un gran valor para toda la comunidad judía Argentina, y también para las comunidades judías de todo el mundo, porque sería una señal de no discriminación a los matrimonios mixtos y a sus hijos/as.  

En la primer parte del siglo pasado, en Argentina, Rabinos ortodoxos dictaron una norma que no permitia la circuncisión de hijos de matrimonios mixtos, en 1927 establecieron una prohibición por la cual en Argentina ninguna persona no judía puede convertirse al judaísmo, aunque sea cónyuge o hijo/a de judío, y este dispuesto/a a convertirse al judaísmo cumpliendo con los exigentes requisitos que impongan los Rabinos ortodoxos para la conversión. Esta prohibición infame y discriminatoria nunca fue denunciada por la AMIA, al contrario, la acepto y viene acatando hasta nuestros días. Esta prohibición significa un peligroso antecedente  en el mundo, porque viola elementales derechos humanos y perjudica la convivencia entre las religiones, los pueblos y las personas, pese a ello la AMIA la avalo, por lo cual no reconoció ninguna conversión al judaísmo realizada en Argentina con un Rabino que “desobedecía” esa prohibición, a quienes hacían la conversión no las reconocía como judíos/as, ni las aceptaba como socios/as. Esa prohibición en la Argentina solo la defiende la corriente de los Rabinos ortodoxos, pese a ello sigue vigente para la AMIA.

Es importante que las personas conozcan  la verdadera, sorprendente y poco conocida historia de esa ofensiva e inaceptable prohibición, y las dolorosas consecuencias que ocasiono a numerosas familias, sobre todo de matrimonios mixtos (3).  

Por conductas como las que tiene la AMIA con los matrimonios mixtos también se ven perjudicadas las comunidades judías en el mundo en las cuales no es impuesta la Ley del Vientre, porque en ellas los matrimonios mixtos y sus hijos/as también se ven poco motivados de acercarse a las instituciones judías cuando ven que en el judaísmo mundial se desenvuelven impunemente sectores que los discriminan y no reconocen como judíos, y que muchos judíos que no comparten esa agresión guardan silencio en lugar de manifestar abiertamente su oposición. Esta situación hace que los hijos/as de los matrimonios mixtos vean con recelo la posibilidad de integrarse al judaísmo, pese a que valoran los esfuerzos que hacen importantes grupos judíos que presentan ideologías no discriminatorias, en las cuales al hombre judío se le reconoce su derecho de que sus hijos/as sean considerados judíos/as, no solo a los de mujer judía como lo estipula la Ley del Vientre.  

V-Más ortodoxos judíos: menos judíos y menos judaísmo. 

En la medida en que continué desarrollándose el actual proceso de extinción demográfica de las comunidades judías es esperable que de la cantidad de integrantes que vaya quedando en el grupo judío aumente el porcentaje de judíos ortodoxos religiosos, ya que en ella encontrarán facilmente una identidad que en otros ambitos judíos ira esfumandose. Entre otras consecuencias, ello beneficiará y fortalecerá, dentro y fuera de las comunidades judías, a las corrientes políticas y económicas que les son más afines (estos sectores se benefician cuando el pensamiento místico fundamentalista religioso, sea de la religión que fuese, sustituye el comprender la dinámica social en base al análisis racional y científico).

Por estos motivos, en el judaísmo, el fortalecimiento de los sectores religiosos ortodoxos produce la aceleración del alejamiento de las comunidades judías de la mayoría de los judíos que no son religiosos ortodoxos, integren o no matrimonios mixtos.  

En esta dinámica demográfica de las comunidades judías, el grupo judío religiosos ortodoxo, aunque son los que tienen más hijos por matrimonio, ya se dan cuenta que desaparecerán si no hacen proselitismo dentro del judaísmo, por lo cual grupos como jabad comenzaron a utilizar técnicas modernas de marketing para atraer a nuevos adeptos judíos, pero es inevitable que todos los grupos ortodoxos lleguen a un punto en el cual ya no tendrán una periferia de judíos de donde nutrirse de nuevos integrantes, entonces se presentará una creciente  debilidad económica y un aislamiento político, en esas circunstancias los ortodoxos serán el último grupo judío en desaparecer.

Se equivocan quienes creen que ayudan al objetivo de lograr la continuidad de las comunidades judías apoyando con grandes sumas de dinero solo a los grupos religiosos fundamentalistas ortodoxos.

También se equivocan quienes los apoyan creyendo que ellos representan la identidad judía, ya que los religiosos ortodoxos interpretan de una forma mística, parcial y distorsionada, la historia del judaísmo, por lo cual no reflejan la principal riqueza del judaísmo, que es su aporte pluralista al judaísmo y al desarrollo de la humanidad. 

El camino debe ser el de apoyar el desarrollo de un judaísmo plural, en el cual todos, religiosos ortodoxos, religiosos conservadores, religiosos reformistas, las corrientes no religiosas del judaísmo cultural – humanista, los hijos de matrimonios mixtos, etc., puedan encontrar un ámbito que los integre en el judaísmo, el cual en esta época más que nunca debe ser un espacio de diversidad en la unidad, en el cual todas las posiciones puedan convivir, y tengan posibilidades de manifestarse democráticamente, y hacer su aporte, desde su mirada, al desarrollo del judaísmo y de la humanidad. 

Las consecuencias de las ideologías de los Rabinos  ortodoxos no se limitan a inofensivas divergencias sobre interpretaciones intelectuales de temas religiosos, suelen perjudicar a ciudadanos concretos, a la calidad de vida de las sociedades, producen hechos políticos con graves consecuencias, y en israel, en el conflicto con los palestinos, inciden, junto con los fundamentalistas religiosos musulmanes, en las posibilidades de obtener la paz o en sabotearla.

VI-

La psicología de los fundamentalistas religiosos (4)

Sobre la forma de pensar de los grupos fundamentalistas religiosos, los cuales existen en todas las religiones, y como afecta la calidad de vida de las sociedades, veamos unos ejemplos ilustrativos:

A- El 10/01/07 el periódico de Israel Haaretz, informa:

“un comité de Rabinos ortodoxos prohibió a las mujeres que realicen estudios universitarios, lo cual perjudicara a miles de mujeres religiosas que siguen disciplinadamente los dictámenes de sus Rabinos. Ese dictamen se inscribe en el marco de otros  polémicos temas, como la norma que exige a las casadas trabajar para mantener el hogar para que sus maridos se dediquen a estudiar en las instituciones  religiosas. Rabinos ortodoxos objetan las ambiciones de las mujeres que desean seguir carreras profesionales”.

B- En el periódico judío La Voz y La Opinión, se podía ver el 4 de abril del 2008 en http://www.lavozylaopinion.com.ar/cgi-bin/medios/vernota.cgi?medio=lavoz&numero=Febrero-Marzo&nota=Febrero-Marzo-14 

y el 15 enero del 2008 en el prestigioso portal judío de noticias en internet La Voz Joven http://www.lavozjoven.com.ar

publicaron esta noticia: 

“El Tribunal Supremo israelí ordenó al Ministerio de Transportes investigar las normas que rigen en los autobuses que sirven a la comunidad ortodoxa, en los que se segrega a las mujeres de los hombres, para corregir esa discriminación. Los jueces atendieron las demandas del Centro por el Pluralismo Judío y de mujeres que fueron humilladas, insultadas, y en algunos casos amenazadas físicamente, al subir a esos autobuses y negarse a tomar asiento en las filas de atrás pues en las de adelante sólo pueden viajar los hombres, indica hoy el diario Yediot Aharonot. Aunque esas líneas de autobuses para los religiosos ortodoxos están autorizadas, las restricciones en la vestimenta y separación de género no pueden ser impuestas a las personas que se oponen a ellas, según el fallo de los magistrados. Las mujeres que se nieguen a cumplir las normas, tratándose de autobuses de línea, no están obligadas a seguir esas exigencias de la ortodoxia, a menos que lo hagan voluntariamente. Es inconcebible que el conductor del autobús no permita subir al vehículo a una mujer porque lleva pantalones, indicó uno de los jueces, Elyakim Rubensyein. 

En la actualidad, 95 de esos autobuses prestan servicios a los ortodoxos aunque, en principio, cualquier persona puede viajar en ellos si bien se expone a un rechazo si se rebela contra esas normas. 

Durante el debate, los jueces criticaron a las instituciones gubernamentales que concertaron ese arreglo a favor de la minoría ortodoxa, primero en las localidades de Jerusalén y Bnai Brak, donde residen sus principales concentraciones, y desde los últimos meses en otras ciudades y pueblos. 

Entre los querellantes se encuentra la escritora Naomi Ragen, que hace un año denunció haber sido humillada, insultada y amenazada físicamente por no respetar la segregación y sentarse en las filas de asientos delanteros reservados a los hombres. Ragen, judía observante, y el Centro por un Judaísmo Pluralista, dependiente de las sinagogas reformistas -agrupadas en un movimiento enfrentado con la ortodoxia- recurrieron al tribunal pues el Gobierno, debido a la influencia de los partidos integristas en la coalición, se niega a intervenir, y por tanto debe hacerlo la justicia, explicó la abogada de los demandantes, Einat Hurvitz. 

Según Tagen, la segregación sexual que existe en los medios de transporte se ha extendido a otros sectores de los servicios públicos, como centros médicos y oficinas postales". 

C- El 20 de febrero del 2008, el periódico judío El Reloj http://www.elreloj.com/article.php?id=25832 informa que en los últimos meses varios sismos de escala 4 se sintieron en Israel, lo que hace temer que pueda producirse en el futuro un terremoto más fuerte. El último terremoto con daños y victimas se produjo en 1927. Al analizar los legisladores en el parlamento medidas preventivas, un alto dirigente de uno de los partidos políticos de los ortodoxos religiosos (solo este, Shas, tiene 12 legisladores de los 120 de la Cámara Legislativa), que integra el Parlamento de Israel, Shlomo Benizri, dijo “que los temblores se deben a que las leyes deben ser más severas con los  homosexuales, esa sería la forma más efectiva de evitar daños por terremotos”, como prueba de su afirmación citó un texto talmúdico.

(Comentario de Naum Kliksberg: Ante tamaño disparate el lector puede confundirse y creer que lo dijo en broma, pero lo expreso con total seriedad y convicción, realmente piensa que los terremotos son por los homosexuales, y que se evitarían con leyes que los repriman, entonces Dios no produciría más terremotos. Lo más lamentable y peligroso es que así piensa una persona que es un importante dirigente político, un legislador de un bloque de 12 en el Parlamento que con sus votos deciden sobre aspectos vitales para su país, incluso de guerra o paz).

D) El 31 de marzo del 2006, el periódico judío El Reloj, presento esta noticia (se podía ver el 4 de abril del 2008 en   http://www.elreloj.com/article.php?id=18164 ):

El gran Rabino ortodoxo Mordejai Eliahu (considerado uno de los líderes de los rabinos ortodoxos más importantes de esta generación, según noticia del periódico judío El Reloj, del 30 de mayo del 2007, ver http://www.elreloj.com/article.php?id=23356 ), dijo:

dijo: “no hay una persona en el mundo que puede ceder algo que no le corresponde, y por cuanto la Tierra de Israel pertenece al Todopoderoso y se la entregó al pueblo de Israel como un aval, no se puede entregar partes de ella”. 

Declaraciones de este tipo no deben ser del agrado de los que pueden morir en los campos de batalla, a los cuales no van los ortodoxos, ya que el 11,2 por ciento de los que están en edad de entrar al ejército en Israel no lo hacen por resultar exentos al alegar ser estudiantes de institutos de estudios bíblicos, privilegio muy criticado por la mayoría de la población.

(Información del 12/12/07 de radio jai, se podía ver el 4 de abril del 2008 en  http://www.radiojai.com.ar/OnLine/notiDetalle.asp?id_Noticia=35280 ).

En el periódico judío http://www.povesham.com el 2 de julio del 2008, dice:

el jefe de Planificación y Personal del ejército de Israel, Tziki Sela, dijo que cada año eluden su servicio militar unos 7.000 jóvenes aptos para cumplir su servicio militar obligatorio.

Según Sela, un cuarto de aquellos que declaran que son religiosos no asisten a las instituciones educativas religiosas, y cerca de un 40% de las mujeres que declaran ser religiosas, no llevan ese estilo de vida.

(Comentario de NK: los ortodoxos son cómplices de esas mentiras, porque les produce beneficios políticos,  los incluyen en las estadísticas de crecimiento del sector ortodoxo para inflarlas). 

E) Por grupos ortodoxos que piensan como  el Rabino Eliahu, para impedir el proceso de paz que estaba impulsando Itzhak Rabin, Primer Ministro de Israel, Premio Nobel de la Paz, el 4 de noviembre de 1995 lo asesino un judío ortodoxo, Igal Amir.

Gad Ben Ari, quien fue  vocero y asesor personal de prensa de Rabin, dijo en noviembre del 2006:

”que el asesino fue un instrumento de grupos fundamentalistas de religiosos ortodoxos judíos. Cuando los valores democráticos contradicen o entran en conflicto con los valores judíos como estos grupos fundamentalistas los interpretan, de una forma retorcida y enfermiza, entonces consideran que sus valores son más importantes que los de la democracia, y si por eso hay que matar a un primer ministro, lo matan. Me preocupa las corrientes con ese tipo de ideas que  existen en no pocos sectores de la sociedad israelí”. ( Esta declaración se publico el 5 de noviembre del 2006, se podía ver el 4 de abril del 2008 en el sitio judío http://www.hagshama.org.il/es/recursos/view.asp?id=2174 ) 

El 23/6/2006 el portal judío de noticias http://www.prensajudia.com informaba que el Rabino de la localidad israelí de Kiriat Gat, Dov Wolpe, miembro de la organización SOS Israel, ha augurado al primer ministro israelí, Ehud Olmert, la misma suerte que a su antecesor, Ariel Sharon, en coma desde el mes de enero, de seguir adelante con sus planes de evacuar a judíos de Cisjordania.  

Las palabras de este Rabino pueden sentar las bases de un peligroso antecedente, no sólo porque podrían ser interpretadas por los más extremistas como un llamamiento a resistir por medios violentos a cualquier decisión del Gobierno. Sino también porque podrían abrir el camino a actitudes que atenten contra la propia vida del primer ministro, avaladas por rabinos ortodoxos.

Radicales ortodoxos lanzaron el verano pasado una maldición cabalística contra la vida del entonces primer ministro de Israel, Ariel Sharon, por haber impulsado la evacuación de  asentamientos judíos en Gaza. La maldición conocida como "Pulsa Denura", es un acto místico procedente de la Cábala para atraer a las fuerzas del mal sobre un enemigo, en este caso sobre Sharon (el ritual de la maldición se mostro por  televisión).

Una maldición religiosa similar fue lanzada en 1995 contra el entonces primer ministro, el laborista Isaac Rabin, quien fue asesinado por el extremista de derecha Yigal Amir tras un mitin por la paz en Tel Aviv. 

F) El 20 de noviembre del 2007, el periódico judío El Reloj, presento esta noticia (se podía ver el 4 de abril del 2008 en http://www.elreloj.com/article.php?id=24864 ): 

“Dirigentes del Movimiento religioso Conservador dijeron que estudian demandar al ex Gran Rabino ortodoxo Mordejai Eliahu por sus declaraciones donde prohíbe a los judíos ingresar a sinagogas de ese movimiento y del movimiento religioso reformista. Uno de los voceros del Movimiento Conservador dijo que las palabras del Rabino Eliahu son un llamado a una guerra entre hermanos y exigió que el Rabino se disculpe ante la ofensa a varios millones de judíos”. “El Rabino Eliahu declaró que cuando fue invitado a un Brit Mila en un edificio que tenía una sinagoga ortodoxa, una reformista y una conservadora, tuvo que pasar por una cocina para evitar ingresar a las sinagogas no ortodoxas de donde sale olor a infierno”.

VII-Influencia de los fundamentalismos religiosos, judíos y musulmanes, en las dificultades para lograr la paz entre israelíes y palestinos.  

Rabinos como el gran Rabino ortodoxo Mordejai Eliahu, que son altos dirigentes de los ortodoxos religiosos, dicen que Israel debe luchar para obtener cada centímetro del Gran Israel. Ante estas pretensiones, el primer ministro israelí Ehud Olmert, al informar sobre las negociaciones de paz ante la Comisión Parlamentaria de Asuntos Exteriores y Defensa, dijo:

"sólo los que sufren alucinaciones pueden creer hoy en día, teniendo en cuenta la situación actual, que sigue siendo posible aferrarse a la visión del Gran Israel".

 (esta noticia se público el 26 de mayo de 2008  en el periódico judío… www.itongadol.com.ar/shop/detallenot.asp?notid=20917 ) 

Comentario de Naum Kliksberg: Los Rabinos ortodoxos, con las presiones políticas que ejercen para obtener su visión mesiánica del Gran Israel, contribuyen con sus oponentes fundamentalistas religiosos musulmanes a dificultar la paz.  

Los dirigentes de grupos de religiosos fundamentalistas musulmanes, envían suicidas y cohetes con el objetivo de matar la mayor cantidad posible de civiles israelíes, porque piensan que deben eliminar a Israel del mapa porque ese es el deseo de Dios, por lo cual se  niegan a negociar la paz. En la carta fundacional del Hamas, documento de 40 páginas, dice en la  página 11: Israel, Gaza y Cisjordania pertenecen al Islam. Nadie puede ceder esta tierra ni renunciar a una parte de ella. Ningún rey o presidente, ningún Estado árabe, ni todos ellos juntos, y ninguna organización, ya sea palestina o árabe, tiene el derecho de hablar por las generaciones islámicas venideras hasta la resurrección. Dice en la página 14: Rechazo absoluto a entablar negociaciones de ningún tipo. No existe solución al problema palestino sino es a través de la guerra.  

Los dos fundamentalismos religiosos, de judíos y musulmanes, coinciden en que no se debe negociar una paz en la cual deban hacer concesiones sobre sus pretensiones máximas, y coinciden en ver en el extremismo religioso violento del otro la justificación de la existencia del propio fundamentalismo, y la oportunidad de conseguir más adeptos para sus filas.  

Los fundamentalistas religiosos de ambos lados están convencidos de que hacen lo que Dios quiere, y piensan que Dios quiere lo que ellos quieren, que es que la otra parte desaparezca. De esta forma la escalada de violencia y odio genera muertes y un alto nivel de irracionalidad en el conflicto, que origina en muchos el deseo de destruir al otro como un objetivo más importante que luchar para sobrevivir y progresar. 

Es fácil comprender que esta dinámica, por la influencia del fundamentalismo religioso de uno y otro lado, llego a ser el principal culpable, más que los usuales intereses económicos en las guerras, de los motivos por los cuales israelíes y palestinos no pudieron llegar en tantos años a una paz que facilite el progreso de ambos pueblos.

Mientras los fundamentalistas musulmanes y los fundamentalistas judíos tengan poder político será muy difícil lograr la paz.  

Si los dos pueblos logran moderar, limitar,  contener, neutralizar, el poder político de sus extremistas fundamentalistas religiosos, ese sería un enorme avance hacia la concreción de la paz entre israelíes y palestinos.  

Un ejemplo contrario al de los fundamentalistas religiosos judíos y musulmanes, ejemplo de actitud religiosa lucida y abierta al dialogo y a negociaciones de paz, lo encontramos en las expresiones del más importante dirigente judío del Movimiento Religioso Reformista Norteamericano, el Rabino Eric Yoffe, quien declaro públicamente que apoya negociaciones de paz aunque incluyan si es necesario el dividir Jerusalén, entregando una parte a los palestinos, si con ello se logra una paz real (noticia publicada el 17 de febrero  2008 en el periódico judío El Reloj, se podía ver el 4 de abril del 2008 en  www.elreloj.com/article.php?id=25784 )  

Numerosos ejemplos como los mencionados pueden exponerse sobre las ideologías y las actitudes de los dirigentes de cada grupo fundamentalista religiosos de cada religión (sean católicos, musulmanes, judíos, etc.).

Todos los fundamentalistas tienen muchos aspectos psicológicos en común, algunos de ellos son: 

1- El analizar las cosas basándose en un pensamiento mágico (creen que el suyo es un pensamiento religioso, pero en realidad no lo es, ya que no utilizan una lógica religiosa sino una mágica).  

2- Una actitud cerrada, antidialogo.  

3- Consideran que tienen un “elemento” que los hace superiores a los que no integran su grupo.   

4- Tienen la fantasía psicológica de recibir un gran premio después de esta vida, proporcional a su nivel de fanatismo.   

5- Tienen el convencimiento absoluto de ser los únicos poseedores de la verdad (no pueden psicológicamente soportar la duda). 

6- No pueden aceptar que otros tienen derecho a pensar distinto. La intolerancia hacia el diferente es total.

A diferencia del pensamiento religioso, en el del fundamentalista los sentimientos de odio y desprecio al diferente se imponen sobre los deseos de amor y paz (por lo cual, cuando tienen un poder real sobre otros, tienden por la fuerza a obligarlos a que piensen como ellos, o a aniquilarlos, simbólica y fisicamente). 

VIII-¿El silencio o el debate y la reflexión?.

La necesidad de no silenciar, de reflexionar y debatir democráticamente sobre estos temas.  

En las comunidades judías hay quienes opinan que no hay que hablar del tema de los matrimonios mixtos, ni de la Ley del Vientre, ni de los fundamentalismos religiosos judíos, que cuanto más se hable más quedan al descubierto aspectos que conviene ocultar, porque pueden usarlo para su beneficio los enemigos de los judíos.

En el artículo publicado el 13 de julio del 2004, de Marcelo Kisilevski y Sharonah Fredericko en el portal judío http://www.hagshama.org.il/es/recursos/view.asp?id=1704

(se podía ver el 4 de abril del 2008)

se expresa muy bien el concepto de que ya desde la biblia (los profetas ejercían la autocritica para mejorar a la comunidad) hasta la prensa actual en Israel, en el judaísmo siempre fue más útil hablar con sinceridad y abiertamente sobre los problemas judíos que silenciarlos, pese a que los enemigos puedan enterarse de sus contenidos.

Lo más valioso del concepto de vivir en democracia es que en ella todas las personas tienen el derecho a informarse y a expresarse, cuanto más se dialoga democráticamente mejores soluciones se encuentran a los problemas, si esto ocasiona que se hagan visibles algunos aspectos negativos no tratarlos, esconderlos incluso a los integrantes del mismo pueblo, no es la mejor forma, ni la más ética, de enfrentar y resolver los problemas, los agrava.  

Algunos dirigentes judíos por no tener la suficiente plasticidad psicológica que posibilite como dice Yossi Beilin “reinventarnos a nivel ideológico y organizativo para asegurar la continuidad judía”, tratan de silenciar el que se reflexione sobre los matrimonios mixtos y su relación con la Ley del Vientre. También están los que guardan silencio  porque temen perder el poder que tienen si se debate pública y democráticamente, ya que la  mayoría de los judíos apoyaría a los dirigentes que desean que se haga todo lo posible para acercar a los hijos de los matrimonios mixtos a las comunidades judías y no se los rechace. El silencio, la falta de dialogo, del debate y la reflexión racional, siempre favorece el fortalecimiento del pensamiento irracional, mágico, que fortalece en todas las religiones a los sectores fundamentalistas religiosos, por eso ellos defienden el silencio. Silenciar el diálogo es lo peor que le puede suceder a un pueblo.  En cada comunidad judía los judíos deben debatir públicamente sobre los temas mencionados.

Se  deben escuchar todas las voces. De esa forma se enriquecerá la identidad judía. Sino cada judío/a no encontrará sus respuestas, será victima de las respuestas que surgen de los intereses de otros, que pueden estar muy alejadas de ser las mejores respuestas.

Si una persona busca y se equivoca en las respuestas que encuentra por lo menos es el dueño de sus equivocaciones. Luego de la aparición de este Sitio en Internet, al posibilitar que la voz de los matrimonios mixtos llegue a miles de personas en muchos países, rompiendo los silencios, aporto a que sea más frecuente que en las comunidades judías se hable sobre el tema de los matrimonios mixtos, pero por lo general se continua tratando de evitar analizar en profundidad la intima relación que tiene con la Ley del Vientre, o sea que se suele evitar el aspecto más importante, el que origina el rechazo y la discriminación hacia los hijos de los matrimonios mixtos, y el que genera el rechazo de los hijos de los matrimonios mixtos hacia el judaísmo. 

Hay que fomentar en las comunidades judías, en todos los ámbitos posibles, la reflexión y el debate democrático, para que se escuchen todas las opiniones. La importancia del tema justifica el esfuerzo, ya que se juega la extinción demográfica o la continuidad de las comunidades judías en el mundo.  

El silencio de cada uno lo hace cómplice y parte del problema, no de la solución.

Más vale prender una vela, aunque se teman las sombras que genere, que estar en la oscuridad. 

IX-¿Que sucederá en el mundo, en un futuro cercano, cuando armas químicas y biológicas de destrucción masiva puedan estar al alcance de grupos de fundamentalistas religiosos fuera del control de los gobiernos? 

Con el inevitable perfeccionamiento de la tecnología que permitirá obtener a bajo costo económico armas de destrucción masiva (sobre todo químicas y biológicas), en un futuro muy cercano,  por primera vez en la historia de la humanidad, podrán tenerlas grupos de religiosos fundamentalistas que estén fuera del control de los gobiernos. ¿Qué harán cuando tengan en sus manos esas armas los grupos de fundamentalistas religiosos judíos, musulmanes, católicos, y los de las demás religiones?.

Este tema, el del deterioro del medio ambiente, y el de la pobreza en el mundo, son los tres problemas más graves que enfrenta la humanidad.

A los fundamentalistas religiosos violentos no se los puede controlar solo con acciones policiales y militares.

Desde este Sitio en Internet proponemos realizar un esfuerzo educativo internacional para motivar a la mayor cantidad de personas, sobre todo a los jóvenes, a leer textos que informen sobre las distintas creencias religiosas y también los fundamentos de los no creyentes. Esto creará más y mejores puentes de tolerancia entre las diferentes posiciones, disminuirá los prejuicios, y alejara el peligro de que muchos jóvenes caigan en posiciones y actitudes religiosas fundamentalistas violentas.

Solo leer textos que refuerzan una creencia religiosa, ignorando o despreciando a las otras, perjudica al individuo, porque fomenta el proceso psicológico que lleva primero a la “actitud mental fundamentalista", y luego a la “actitud violenta fundamentalista".

Invitamos a instituciones de todo tipo, sobre todo a las educativas, a sumarse al esfuerzo educativo que proponemos y que realizamos en este sitio.

Es especialmente útil que utilicemos Internet para llegar con los textos online más adecuados a todas las personas, pero especialmente a los jóvenes que pueden estar empezando a acercarse a los fundamentalistas, o que ya integran esos grupos, porque en ellos se censura la compra de todo texto físico que no refuerce sus creencias, son considerados “tentaciones diabólicas”. Por eso Internet es la forma más eficiente de hacerles llegar textos online que les lleve información que pueda aumentar su tolerancia hacia otras creencias.   
 
Para este objetivo también son de utilidad los textos que elaboramos y ofrecemos online sobre los matrimonios mixtos, porque en ellos presentamos conceptos que posibilitan ver de una nueva forma las diferencias y coincidencias entre las personas que tienen diversas creencias religiosas, lo cual aumenta el nivel de tolerancia con el otro, el que piensa diferente, y motiva a una mejor convivencia.  

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1) El tema de la fantasía psicológica de poseer un “elemento diferenciador superior”, se desarrolla en detalle en el Texto III que ofrecemos:

“Cuando judíos discriminan a judíos por constituir Matrimonios Mixtos. El caso Argentina”,

en los capítulos X y XI:        

X.  Demostración  de  que es una fantasía psicológica mágica, irracional, de algunas personas, creer que hay un “elemento diferenciador” en los pueblos que da a unos características superiores o inferiores a otros. Argumento base de antisemitas, racistas, y de todo tipo de discriminaciones, incluyendo la que afecta a los matrimonios mixtos.                   

XI.- La fantasía de poseer un “elemento diferenciador superior” está presente en algunos grupos de todos los pueblos. Como se origina y evoluciona. 

2) Sobre este tema, de la Ley Judía del Vientre y los matrimonios mixtos, se pueden leer en este sitio los  artículos de Naum Kliksberg:

"¿Qué se puede hacer ante la extincion demogrfica de judios por el rechazo a los matrimonios mixtos?"

y  “La Ley del Vientre y el rechazo a los matrimonios mixtos".  

3) La verdadera y desconocida historia, de la prohibición de las conversiones al judaísmo en Argentina, se expone en detalle en el Texto III que ofrecemos (ver el Texto Principal):

“Cuando judíos discriminan a judíos por constituir Matrimonios Mixtos. El caso Argentina”,

y en el Texto II:

“¿Que es ser judío?”, capítulo VII:

Capítulo VIII. El concepto de Dios: dudas, temores, y razonamientos erróneos que genera en creyentes y en NO creyentes:   

1- Dudas y temores que genera en la psicología de los NO creyentes y en la de los creyentes pensar sobre la existencia o la no existencia de Dios.  

2- ¿Si Dios existe a quien apreciara más?: a quienes sin buscar la verdad creen o no que existe Dios, o a quienes buscando la verdad creen o no que existe Dios 

3-  El “Efecto del diferente cercano y del semejante lejano”:

-  ¿Cuando un creyente se siente más cerca de un no creyente que de otro  creyente?           

-  ¿Cuando un no creyente se siente más cerca de un creyente que  de otro no creyente? 

4-

A. Cinco razonamientos erróneos en los que se basan muchos para creer que NO existe Dios. 

B. Cinco razonamientos erróneos en los que se basan muchos para creer que SI existe Dios.  

C. Otros razonamientos erróneos en los que se basan muchos no creyentes y creyentes. 

5- Anular las dudas, y tener la “certeza”, genera la psicología del religioso fanático fundamentalista.  

6- Razones por las cuales los religiosos fundamentalistas violentos son más peligrosos para la sociedad que cualquier otro tipo de fanáticos no religiosos. En los próximos años pueden poner en peligro la existencia misma de toda la humanidad. 

7- Como educar para que jóvenes no caigan en posiciones religiosas fundamentalistas violentas.

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Todos los derechos legales sobre este texto están reservados  por el autor.  ISBN 978-987-05-0884-7

Hecho el depósito que indica la ley 11.723 en Argentina. 

El autor autoriza la difusión gratuita (no comercial) parcial o total de los contenidos de este  texto, siempre que se mencione al autor Lic. Naum Kliksberg, y como fuente a este Sitio www.matrimoniosmixtos.info

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(*) El tema de la desaparición demográfica de las comunidades judías se desarrolla en profundidad en el Libro Nº I: ¿Desaparecen las comunidades judías en el mundo por el rápido crecimiento de los Matrimonios Mixtos?, es uno  de los 30 libros online que ofrecemos. El índice de cada uno se puede ver en la sección: “Texto Principal”.

El desarrollo de los 30 libros cuyos índices se pueden ver en la sección: “Texto principal”, solo se exponen en la revista que ofrece este sitio.

-  Para recibir la Revista digital que próximamente presentaremos, solicítela a: Esta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla  (ponga su nombre y país).  

Final de la Nota ampliatoria Nº 4.

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Nota ampliatoria  Nº 5.

La verdadera historia de porque la comunidad judía de Ámsterdam excomulgó a Spinoza, uno de los grandes pensadores de la humanidad.   

Este texto paso a otra sección, busquelo por el titulo del artículo.

Final de la Nota ampliatoria Nº 5.

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Nota ampliatoria Nº 6.

Propuesta de una nueva forma de enfrentar el antisemitismo.  

Conceptos que se exponen en este texto aportan una nueva forma de analizar y enfrentar el antisemitismo. Entre otras cosas, demuestran a los antisemitas que su actitud perjudica los objetivos políticos que ellos quieren  lograr. Una amplia difusión de estos conceptos en los medios periodísticos produciría que una cantidad importante de antisemitas decidan que no les es conveniente fomentar el antisemitismo.

El tema del antisemitismo es de especial interes para su reflexión por los matrimonios mixtos.

Este tema se desarrolla en el Texto Nº IV, de los 30 textos electrónicos que ofrecemos. El índice de los temas de cada uno se puede ver en la sección: “Texto Principal”. 

El desarrollo de los 30 textos cuyos índices se pueden ver en la sección: “Texto principal”, solo se exponen en la revista que ofrece este sitio.

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Nota ampliatoria Nº 7.

Llamamos el Espacio del Misterio, al conjunto de los más grandes misterios del Universo, tres de ellos son:

v ¿Existe Dios?

v ¿Existe la continuación de la vida después de la muerte del cuerpo?

v ¿Existe la posibilidad de la curación sobrenatural cuando uno padece una enfermedad grave?

Las respuestas que cada persona da a estas preguntas, aportan significativamente a la construcción de sus creencias religiosas y a la forma de interpretar el mundo, por eso es de especial interes para los matrimonios mixtos, para estructurar mejor su sistema comun de creencias.  

(Einstein dijo:El que no siente la necesidad de preguntarse sobre el misterio, esta muerto o es ciego). 

Estos temas se desarrollan, desde un pensamiento racional y no místico, en 15 textos, son los numerados del V al XIX, llevan como título: “¿Que Dios?, ¿Que religión? Los Grandes Misterios”, son parte de los 30 textos online que presentamos sobre los matrimonios mixtos.

El índice de los temas de cada texto se puede leer en la sección “Texto Principal”.  

En estos 15 textos se presenta una rica información sobre los Grandes Misterios, información que la mayoría de las personas desconoce, no por falta de interés, por no tener los lectores tiempo para leer cientos de libros sobre estos temas.

El autor de estos 15 textos realizo ese trabajo para los lectores, presentando en ellos, desde un pensamiento racional y no místico, una síntesis de los conceptos e investigaciones más importantes realizadas en el  mundo sobre estos temas. El autor no toma posición personal, porque su objetivo es contribuir con estos textos a mejorar la calidad de la reflexión de los lectores sobre estos temas, por eso presenta los argumentos a favor y en contra de cada posición.  

En los 15 textos que ofrecemos sobre este tema, se analizan los 3 misterios mencionados:  

Ø    Misterio 1: Sobre Dios.   

¿Argumentos actuales a favor y en contra de su posible existencia?  

Ø  Misterio 2: ¿Continúa la vida luego de la muerte del  cuerpo?

Se expone una amplia información sobre:

a. los argumentos de quienes sostienen que este tema se puede investigar científicamente, y que recientes investigaciones científicas demuestran que existe la continuación de la vida luego de la muerte del cuerpo,

b. los argumentos de quienes sostienen que las pruebas presentadas no son suficientes o validas. 

Ø    Misterio 3: Las autocuraciones sin explicación científica.

La medicina las atribuye a lo que denomina el “Efecto placebo”, el cual es considerado en la enciclopedia más grande en Internet www.wikipedia.com como el fenómeno que encabeza la lista de los más misteriosos para la ciencia.

(En Español se podía leer el 4 de abril del 2008 en:  

http://es.wikipedia.org/wiki/Cosas_que_no_encajan_en_la_ciencia

En Inglés se podía leer el 4 de abril del 2008 en: www.newscientist.com/article.ns?id=mg18524911.600 )  

El “Efecto placebo” tiene el poder de producir, en forma inexplicable para los médicos, mejorías en la salud, e incluso en algunos casos autocuraciones de enfermedades crónicas o graves. En esos casos, los médicos reconocen que la mejor explicación es atribuirlo al “Efecto placebo”.

¿Que nuevos caminos de reflexión en el campo  religioso y en el científico abre el misterio de las autocuraciones que produce el “Efecto placebo”?

A la pareja de un matrimonio mixto, el compartir información sobre el “Efecto placebo”, le facilita el poder sin conflictos, recurrir cada uno a practicas religiosas distintas, propias de su marco religioso de origen, cuando desean o creen que con ellas pueden mejorar su salud cuando llegan a padecer una enfermedad grave. Además, el conocimiento de la pareja sobre el “Efecto placebo”, el saber y compartir el concepto científico que la fe religiosa puede producir el “Efecto placebo”, mejora las condiciones psicológicas que posibilitan que sean mayores las  posibilidades de que efectivamente se active el sistema bio-químico que produce la autocuración por el “Efecto placebo”.

Quienes creen en Dios, pueden considerar que el “Efecto placebo” es la demostración más convincente de la existencia de la esencia divina en cada ser humano, que a través de ese sistema psicofísico actúa la voluntad de Dios para sanar.              

Quienes NO son creyentes, ven en el “Efecto placebo” un nuevo y muy interesante camino terapéutico en el cual la ciencia tiene mucho para aportar. 

(Más información sobre el “Efecto placebo” se puede ver en este texto en la Nota 1.b). 

La reflexión sobre los textos ¿Qué Dios? ¿Qué religión?, es es especialmente importante para los matrimonios mixtos porque, por su particular condición de ser Inter-religiosos e interculturales, están más dispuestos y necesitados a hacer su propio camino de preguntas y respuestas, y de construir un sistema de creencias y rituales que les sea común, y en el cual puedan educar a sus  hijos.  Ese camino de reflexión es conveniente que lo realicen juntos los dos integrantes de la pareja mixta. Para hacerlo mejor, con el máximo de sinceridad posible, es conveniente que sean asesorados por un psicólogo experto en el tema de los matrimonios mixtos. En los casos en que uno o los dos integrantes de la pareja sean creyentes también les será beneficioso consultar la opinión de líderes religiosos de sus respectivas congregaciones. 

En los momentos en los cuales por algún motivo: edad, enfermedad, etc., peligra la propia vida, surge con más intensidad la angustia ante la muerte, y con ella con más fuerza la necesidad de buscar respuestas a algunos de los grandes misterios. En esos momentos, las personas suelen recurrir a las creencias religiosas que sienten más cercanas a su historia personal. Para que en esas circunstancias no se presenten situaciones difíciles de compartir en la pareja mixta es conveniente que previamente hayan elaborado y superado las diferencias provenientes de las creencias que propone la religión de cada uno. Por lo general, los integrantes de una pareja mixta tienen características de personalidad que les permiten poder reflexionar estos temas con menos dogmatismos, con la mente abierta y con creatividad, de no ser así no hubiesen podido constituir una pareja mixta.  Solo el hecho de integrar un matrimonio mixto, generalmente desarrolla en el hombre y en la mujer una mirada integradora diferente, inter–religiosa y multicultural. Este es un proceso que se va dando de una forma gradual, por lo cual con frecuencia cada integrante de la pareja no se da cuenta de ello. Esa mirada distinta y abierta que adquieren genera una posibilidad más propicia para ir más allá de los límites usuales, y realizar una   búsqueda más exigente de preguntas y respuestas. Por eso, desde esa mirada, son importantes los aportes que pueden hacer a la sociedad. En estos matrimonios sus integrantes tienen una valiosa oportunidad, algunos la aprovechan y otros no, de mejorar la calidad de reflexión, en forma individual o en pareja, sobre muchos temas, entre ellos los relacionados con los grandes misterios.  Las parejas NO mixtas generalmente no tienen necesidad de esta búsqueda, aceptan como propias las preguntas y las respuestas que les ofrece el marco cultural – religioso de su grupo de origen, en el cual se criaron y educaron. En ese medio social ya están pautadas para cada circunstancia de la vida las conductas que se espera de cada persona y de cada pareja, las normas pueden ser estrictas y minuciosas, cumpliendo una función social de homogeneizar, disciplinar, y diferenciarse de los otros grupos.  

Cada persona, sea o no creyente, integre o no un matrimonio mixto, debería buscar en su vida mejorar la calidad de sus preguntas sobre los temas trascendentales, sobre los grandes misterios. Hacerlo, desde un pensamiento racional, genera un proceso de evolución de las preguntas, gracias al cual mejora la calidad de ellas. Este proceso desarrolla el espíritu, el intelecto, mejora la condición humana y la capacidad de tolerar y convivir con el que tiene otras creencias.  

En ese camino de mejorar las preguntas creyentes y no creyentes descubren que el espacio del misterio les es común.

Reflexionar sobre los 3 misterios mencionados, con la mente abierta, sin prejuicios, informándose sobre los nuevos conceptos y elementos de juicio que en estos textos se exponen, es para la mente humana la aventura más hermosa, impactante y placentera que pueda existir. Quienes lo hacen pueden apreciar que el espacio del misterio es mucho más rico, complejo, asombroso y fascinante de lo que la mayoría de las personas cree, y que ante el todos por igual somos ignorantes.

Es una actitud soberbia, infantil y tonta de un grupo, sea científico o religioso, creer que tiene todas las respuestas, y en base a esa certeza, que en realidad es solo una fantasía de certeza, discriminar a otros, e incluso por ella estar dispuestos a matar y morir.   

Los esfuerzos que hacen las personas en solucionar los problemas que presenta la vida cotidiana, sobre todo los económicos, hace que generalmente no se den cuenta de la importancia que tiene prestarle atención a los temas trascendentales y lo que ellos significan en la vida. Muchos nacen y mueren sin haber destinado el tiempo necesario para informarse adecuadamente sobre ellos para poder reflexionar con la mejor calidad posible sobre los grandes misterios, de esta forma pierden la posibilidad de vivir y desarrollar una de las dimensiones más importantes de su condición humana.  Sobre este tema, en un sitio en Internet sobre aspectos de la religión católica, que da información sobre el  Derecho Matrimonial Canónico,  hay un artículo titulado ”El Matrimonio Mixto entre parte Católica y parte Musulmana”, se refiere a problemas de los matrimonios mixtos entre católicos y musulmanes. De ese extenso escrito se presentan textualmente a continuación solo unas frases, por considerarlas sabias, por estar inspiradas en una actitud de querer aportar a los matrimonios mixtos desde la buena intención, y por ser válidas para todos los matrimonios mixtos, cualquiera sean las religiones de origen de los cónyuges:

Se podía ver el 4 de abril del 2008, en la parte del texto:”Actitudes particulares con vistas al discernimiento y la preparación”, en el Sitio : www.iuscanonicum.org/articulos/art049.html …

“si se deciden consciente y maduramente a seguir adelante, estas parejas deberán hacer gala de una creatividad muy especial; lo cual es ya por sí mismo un gran enriquecimiento.

Deberán sobre todo hacer algo original, sin copiar ni el modelo occidental ni el del país de origen de la parte musulmana.

Deberán inventar un estilo de vida propio que tendrá, más que otros matrimonios, que apelar a esas cualidades esenciales del corazón, como la comprensión, la delicadeza y la paciencia. Deberán sobre todo hacer acopio de una gran calidad de amor”... 

…“Aunque el éxito de estos matrimonios es muy problemático y exige (no podemos cansarnos de repetirlo) una muy seria y comprometida preparación, sin embargo, cuando se realizan con las debidas garantías, encierran enormes riquezas. Puede ser la ocasión en el plano religioso de una real profundización de la dimensión religiosa personal. La solución negativa sería eludir esta tarea refugiándose en la indiferencia…”. 

…“Estos matrimonios, seriamente llevados, son un signo de reconciliación posible entre los pueblos, las razas y las religiones. Y pueden ser un enriquecimiento de las comunidades humanas y religiosas que testimonien que los particularismos, las estrecheces de miras, los racismos de cualquier índole en suma, pueden superarse...”

…“Se impone una acogida sincera (se refiere por parte de las  comunidades) y una colaboración generosa… Esa acogida es fundamental, ya que, al infringir las normas sociológicas de su entorno del que surgirán inevitablemente incomprensiones y rechazos, es fácil que la pareja sienta, aunque no lo confiese, marginación y aislamiento”…   

El tema del espacio del misterio se desarrolla extensamente en los  Textos Nº V a XIX, de los 30 textos electrónicos que ofrecemos. El índice de los temas de cada uno se puede ver en la sección: “Texto Principal”. 

El desarrollo de los 30 textos cuyos índices se pueden ver en la sección: “Texto principal”, solo se exponen en la revista que ofrece este sitio.

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Nota ampliatoria Nº 8.

Las investigaciones del Dr. Brian Weiss profesor de la Universidad de Miami, EEUU, originaron en el mundo una polémica entre psicólogos y psiquiatras. Unos afirman que con sus pacientes repitieron con éxito esas investigaciones y efectivamente ellas demuestran que existe la vida después de la muerte del cuerpo. Los argumentos a favor y en contra. Razonamientos erróneos de unos y otros.

El Dr. Brian Weiss, es médico graduado en EEUU en la Universidad de Columbia y de psiquiatra en la Universidad de Yale. Profesor de la Universidad de Miami, EEUU; ex jefe de psiquiatría del Mount Sinai Hospital, de Miami Beach.  

Afirma que con técnicas psicológicas obtuvo de sus pacientes recuerdos de vidas pasadas verídicos que comprueban que existe la reencarnación.

En base a estos conceptos surgió en el mundo una corriente terapéutica, de médicos y psicólogos, que dicen que curan a sus pacientes haciendo terapias que llaman “de vidas pasadas”.

Según ellos algunos problemas en la salud psíquica tienen su origen en vidas anteriores. El Dr. Weiss expuso sus investigaciones en libros que tuvieron gran difusión mundial.  

La mayoría de los psicólogos y psiquiatras presentan argumentos por los cuales dicen que no esta demostrado que existan las vidas pasadas en las cuales se basan quienes ofrecen ese tipo de psicoterapia.

Este tema se desarrolla extensamente en los Textos Nº V a XIX, de los 30 textos electrónicos que ofrecemos. El índice de los temas de cada uno se puede ver en la sección: “Texto Principal”. 

El desarrollo de los 30 textos cuyos índices se pueden ver en la sección: “Texto principal”, solo se exponen en la revista que ofrece este sitio.

Final de la Nota ampliatoria Nº 8.

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Nota ampliatoria Nº 9.

Las investigaciones del Dr. Ian Stevenson. Profesor de la Universidad de Virginia, EEUU. Lo llevaron a afirmar que ellas demuestran que existe la vida después de la muerte del cuerpo.Esas investigaciones generaron en el mundo distintas opiniones  entre psicólogos y psiquiatras. Los argumentos a favor y en contra de que las investigaciones de Stevenson. Razonamientos erróneos de unos y otros. 

El Dr. Ian Stevenson, durante más de 30 años estudió marcas físicas en el cuerpo de niños. Stevenson afirma que en cientos de esos niños encontró que las marcas de nacimiento se debían a heridas que recibieron al morir en una vida anterior. Estos niños relataban recuerdos sobre su muerte y otros sucesos de esa vida, los cuales Stevenson dice que confirmo, por lo cual afirma que estas pruebas demuestran que existe la reencarnación.   El Dr. Stevenson expuso sus investigaciones en libros que tuvieron gran difusión mundial. 

Otros cientificos exponen argumentos que cuestionan los argumentos de quienes se basan en las investigaciones de Stevenson.

Este tema se desarrolla en los Textos Nº V a XIX, de los 30 textos electrónicos que ofrecemos. El índice de los temas de cada uno se puede ver en la sección: “Texto Principal”.  

El desarrollo de los 30 textos cuyos índices se pueden ver en la sección: “Texto principal”, solo se exponen en la revista que ofrece este sitio.

Final de la Nota ampliatoria Nº 9.

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Nota ampliatoria Nº 10.

¿Por que los animales tratan de evitar la muerte? Su relación con el tema de la vida después de la muerte del cuerpo en los seres humanos. 

Esta respuesta abre muchas preguntas, como: ¿Por qué la muerte es un estado que tratan de evitar?; ¿saben que es “morir”?.

El tema es muy complejo, en el texto se desarrolla ampliamente, desde una racionalidad científica, el fascinante tema de la “conciencia de la muerte” en los animales, y que reflexiones genera que aportan al tema de la vida después de la muerte del cuerpo en los seres humanos.  

También se presentan evidencias que demuestran que hay que pensar de otra forma acerca de los animales: de su “inteligencia”, y de “su solidaridad grupal”.

Además, se propone otra forma de ver y analizar las conductas de los microbios como “conductas inteligentes” (por supuesto como un tipo de inteligencia diferente de la humana); esto aporta una nueva perspectiva para estudiarlos y comprender su relación con la salud y la enfermedad de las personas.  

La dinámica de la naturaleza es mucho más rica, compleja, asombrosa y fascinante que lo que la mayoría de las personas cree. Poder descubrir, con un espíritu abierto, algunos de sus secretos, es para la mente humana la aventura más hermosa, impactante y placentera que pueda existir. 

Estos temas se desarrollan en los Textos Nº V a XIX, de los 30 textos electrónicos que ofrecemos. El índice de los temas de cada uno se puede ver en la sección:  “Texto Principal”. 

El desarrollo de los 30 textos cuyos índices se pueden ver en la sección: “Texto principal”, solo se exponen en la revista que ofrece este sitio.

Final de la Nota ampliatoria Nº 10.

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Nota ampliatoria Nº 11.

El misterio de la materia oscura. Su relación con el tema de la vida luego de la muerte del cuerpo.

Los científicos descubrieron que existe una materia y energía oscura que no es visible y ocupa el 90% de toda la materia y energia existente en el Universo. Su origen, constitución, y comportamiento, son misterios para los cuales la ciencia no tiene en la actualidad una explicación científica valida.

Este tema se desarrolla en los Textos Nº V a XIX, de los 30 textos electrónicos que ofrecemos. El índice de los temas de cada uno se puede ver en la sección: “Texto Principal”. 

El desarrollo de los 30 textos cuyos índices se pueden ver en la sección: “Texto principal”, solo se exponen en la revista que ofrece este sitio.

Final de la Nota ampliatoria Nº 11.

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Nota ampliatoria Nº 12.

Por primera vez, científicos lograron tele-transportar un objeto. Implicancias de este avance de la ciencia en el tema de la vida después de la muerte del cuerpo.

Como en las películas de ciencia ficción, en las cuales un objeto físico puede desaparecer y aparecer en otro lado del universo, por primera vez se logro hacer una  experiencia científica en la cual se logro que desaparezca y aparezca un objeto físico a una distancia menor de un metro. La investigación fue publicada en la prestigiosa revista Nature, la realizó el equipo del profesor Eugene Polzik, del Instituto Niels Bohr de la Universidad de Copenhague, junto con el Max-Planck Institut for Quantum Optics de Alemania.

Más información sobre este tema se puede leer en:

Este tema se desarrolla en profundidad en los Textos Nº V a XIX, de los 30 textos electrónicos que ofrecemos. El índice de los temas de cada uno se puede ver en la sección: “Texto Principal”. 

El desarrollo de los 30 textos cuyos índices se pueden ver en la sección: “Texto principal”, solo se exponen en la revista que ofrece este sitio.

Final de la Nota ampliatoria  Nº 12.

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Nota ampliatoria Nº 13.

La extraordinaria capacidad de resurrección que tiene la bacteria Deinococcus Radiodurans. Implicancias de este descubrimiento científico en el tema de la continuación de la vida luego de la muerte del cuerpo.

¿Puede el cuerpo humano tener la capacidad potencial de resurrección como la de esta bacteria? ¿Podría la ciencia en un futuro activar esa capacidad en el cuerpo de un fallecido? ¿Esa posibilidad se pierde cuando las personas deciden incinerar el cuerpo después de fallecer? 

Se creía que esta bacteria era el ser vivo más resistente del mundo, muy difícil de matar, pero en el Instituto Nacional de la Salud y de la Investigación Médica (INSERM) de Francia, el biólogo Miroslav Radman y su equipo de científicos descubrieron que esta bacteria en realidad muere, pero a las 48 horas ocurre un misterioso fenómeno de resurrección, o sea que realmente muere, y luego vuelve a la vida.

¿Puede el cuerpo humano tener la capacidad potencial de resurrección como la de esta bacteria? ¿Podría la ciencia en un futuro activar esa capacidad en el cuerpo de un fallecido? ¿Esa posibilidad se pierde cuando las personas deciden  incinerar el cuerpo después de fallecer?

Más información sobre este tema se puede leer en:

Este tema se desarrolla en profundidad en los Textos Nº V a XIX, de los 30 textos electrónicos que ofrecemos. El índice de los temas de cada uno se puede ver en la seción: “Texto Principal”. 

El desarrollo de los 30 textos cuyos índices se pueden ver en la sección: “Texto principal”, solo se exponen en la revista que ofrece este sitio.

Final de la Nota ampliatoria Nº 13.

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Nota ampliatoria Nº 14.

En caso de que exista la continuidad de la vida luego de la muerte del cuerpo, ¿puede la cremación, la crio-hibernación, u otras manipulaciones  que se realicen sobre el cuerpo del fallecido, producir la muerte definitiva del alma si perjudican el proceso de metamorfosis, de transformación necesaria de la materia y la energía, y el “pasaje” de esa energía (alma) de una dimensión de la vida a otra?

Cuál sería la mejor forma posible de manipular el cuerpo del fallecido para evitar la muerte de su alma (que de existir podría llegar a ser eterna).

¿También puede perjudicar ese “pasaje” mantener a un cuerpo en estado de vida vegetativa con aparatos?

(Este tema no debe ser motivo de preocupación para aquellas personas que están seguras de que no existe la posibilidad de que pueda continuar la vida después de la  muerte del cuerpo físico).  

La mayoría de las personas piensa que existe la vida después de la muerte física del cuerpo. Quienes así piensan deben considerar como válida la posibilidad de que ocurra, luego de la muerte del cuerpo, un proceso físico-químico-energético, que requiere X cantidad de tiempo, tal vez días, semanas o meses, para que se realice la transformación necesaria que posibilite, a la comúnmente llamada alma, poder hacer el “pasaje” del cuerpo, como energía viviente, hacia otra dimensión de vida. En ese caso ¿ es posible que se vea perjudicado ese proceso si no es tratado adecuadamente el cuerpo del fallecido?. ¿Puede afectarlo la cremación, la crió-hibernación, u otras manipulaciones?, ¿por esos motivos la persona fallecida puede perder la posibilidad de continuar su vida en otra dimensión, después de la muerte de su cuerpo? ¿Cuál sería la mejor forma de manipular el cuerpo del fallecido para evitar el drama de producir la muerte definitiva de su alma, la cual podría llegar a ser eterna? 

Se ha hablado mucho sobre si éticamente corresponde o no mantener con aparatos a un cuerpo en estado de vida vegetativa durante mucho tiempo, incluso años, aunque los médicos afirmen que esa persona no se podrá recuperar. También, en esa polémica hay que considerar si esas prácticas pueden perjudicar el “pasaje” del alma a otra dimensión de la vida, si la persona fallece en esa circunstancia.

Este tema es especialmente importante para médicos y familiares que deben tomar decisiones en estos casos, sobretodo, si ellos y/o la persona enferma creen que la vida continúa luego de la muerte del cuerpo físico.  Hay un muy conocido mundialmente cuento de ciencia ficción que presenta este tema, del escritor estadounidense Edgar Allan Poe (1809 -  1849): “La verdad sobre el caso del señor Valdemar”, también llamado “El extraño caso del señor Valdemar”. En esta fantasía literaria, se hipnotiza a una persona poco antes de fallecer, lo cual ocasiona que luego su alma no puede abandonar el cuerpo ya sin vida, su “pasaje” a otra dimensión de existencia quedo imposibilitado. Esta obra demuestra una vez más como el genio literario en su acto creativo puede adelantar temas que luego la ciencia puede investigar científicamente.

Este tema se desarrolla en los Textos Nº V a XIX, de los 30 textos electrónicos que ofrecemos. El índice de los temas de cada uno se puede ver en la sección: “Texto Principal”.

El desarrollo de los 30 textos cuyos índices se pueden ver en la sección: “Texto principal”, solo se exponen en la revista que ofrece este sitio.

Final de la Nota ampliatoria Nº 14.

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Nota ampliatoria Nº 15.

Análisis de aspectos: psicológicos, sociológicos y éticos, de la dramática obra de Shakespeare “Romeo y Julieta”. Su relación con los prejuicios y las discriminaciones en general, y en especial con las que sufren los Matrimonios Mixtos.  

Este texto es de especial interés para los docentes, cuando enseñan sobre el tema de las discriminaciones y los conflictos humanos en general.

En la obra de Shakespeare Julieta dice:    “Oh, Romeo… ¡Reniega de tu padre y de tu nombre! Si no quieres hacerlo, pero, me juras tu amor, me basta. Dejaré de llamarme Capuleto. Solamente es tu nombre mi enemigo. No es un pie, ni una mano, no es un rostro, ni un brazo…. ¿Qué puede haber dentro de un nombre?. Si otro nombre damos a la rosa, con otro nombre nos dará su mismo aroma”. 

MENSAJE de Romeo y Julieta: Si queremos construir un mundo mejor se debe fomentar más: aceptar al otro diferente, respetarlo, incluso amarlo. 

-  Es mejor… tolerar a los otros, los que son diferentes, que rechazarlos,  agredirlos. (“Tolerar es más difícil que atacar”, Sto. Tomas de Aquino). 

- mejor aun que tolerarlos, es poder… aceptarlos, pese a los aspectos diferentes que tienen, 

-   mejor aun que aceptarlos, es poder… respetarlos,por los aspectos diferentes que tienen,   

-  mejor aun que respetarlos, es poder…. amarlos, por los aspectos diferentes que tienen.       (“La peor prisión es la de un corazón cerrado”, Juan Pablo II).  

La máxima expresión humana de las capacidades de: tolerar, aceptar, respetar, amar al diferente, se concreta en cada matrimonio mixto interreligioso. 

Al enseñar los docentes sobre las discriminaciones, es de utilidad pedagógica que guíen a sus alumnos en un ejercicio de aplicar conceptos de los 30 textos que ofrecemos para analizar de una forma más rica el drama que sufren Romeo y Julieta en la famosa obra de Shakespeare.  

Este tema se desarrolla en el Texto Nº XXX, de los 30 textos electrónicos que ofrecemos. El índice de los temas de cada uno se puede ver en la sección: “Texto Principal”. 

El desarrollo de los 30 textos cuyos índices se pueden ver en la sección: “Texto principal”, solo se exponen en la revista que ofrece este sitio.

FINAL de la Nota ampliatoria Nº 15.

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