¿Qué hacer ante la extinción demográfica de los judíos en el mundo por rechazar a los hijos de los matrimonios mixtos? 

El gobierno de Israel debe tomar la decisión política de elegir: la Ley del Vientre o la continuidad judía.

Autor: Lic. Naum Kliksberg*

Psicologo y sociologo 

Coordinador General del

Centro Mundial de Matrimonios Mixtos 

www.interfaithmarriagesworldcenter.info

www.matrimoniosmixtos.info

Con otros contenidos de este mismo texto, el más importante periódico de Israel en idioma español: “Aurora”, lo publicó en dos articulos. Se pueden ver en:  

http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Israel_en_la_semana/25802/

http://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Titular/26670/

 -       El 28 de diciembre del 2009 lo publicó el sitio judío:

http://es.groups.yahoo.com/group/Hebreos_Comjudia/message/518 

Este texto expone, analiza e interpreta, las inquietudes manifestadas en los emails que enviaron a este sitio, desde muchos países, miles de matrimonios mixtos y de hijos de ellos.

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En el 2009 el 67 % se casaron con no judíos/as (son mucho más los matrimonios mixtos en la población de los profesionales universitarios que en la de los no  universitarios).

En este Sitio tomamos la cifra del 67 % por ser aceptada y difundida por importantes instituciones judías y dirigentes judíos, pero se puede estimar que la cifra real ya pasó el 72% (1)

Aun cuando se aumenten al máximo posible los recursos económicos destinados a la educación judía, lo cual es conveniente hacer, continuará creciendo la cantidad de matrimonios mixtos.

Los dirigentes judíos reconocen que cada año aumenta rápidamente la cifra de matrimonios mixtos. De continuar el actual ritmo de crecimiento se puede estimar que en 15 a 20 años de cada 100 judíos/as que se casen el 90 % lo hará con no judíos/as, mucho antes colapsaran las comunidades judías, si no se logra que una mayor cantidad que la actual de los hijos se matrimonios mixtos se acerquen al judaísmo.  

(Las estadísticas mencionadas no incluyen la población del Estado de Israel).

En la medida en que aumenta el poder político de los Rabinos ortodoxos, también aumenta el alejamiento del judaísmo de los matrimonios mixtos y de sus hijos, y en consecuencia se acelera la extinción demográfica del pueblo judío.

Incluso se alejan matrimonios en los cuales la mujer es judía (en estos casos se aceptan a sus hijos/as como judíos/as),  porque sienten el rechazo hostil en la comunidad por la constitución de una “familia mixta”. Además, los hijos varones de las mujeres judías, al casarse actualmente en un 67 % con mujeres no judías, engendrarán hijos/as que no serán reconocidos como judíos por las comunidades judías, si sigue vigente la Ley del Vientre, de esa forma se pierden millones de chicos que podrían tener la opción de ser judíos.  Otro motivo por el cual la mujer judía engendra menos cantidad de hijos y nietos judíos que las que podría engendrar el hombre judío es que generalmente el hombre en el matrimonio interreligioso define más que la mujer la identidad religiosa de los hijos, o sea que la mayoría de las mujeres judías que se casan con no judíos tienden más a aceptar la identidad religiosa de sus hijos de acuerdo a los deseos de su esposo, tendencia que se profundiza mucho más ante la hostilidad de las comunidades judías hacia la familia mixta, lo cual genera un factor de incomodidad en el esposo, en los hijos de la pareja, en la pareja, y en la misma mujer judía. No se asimila el judío o la judía por constituir un matrimonio mixto, se asimila por el rechazo de la comunidad judía.

El gobierno de Israel decidió considerar el problema como tema de política de Estado. Pero, en lugar de accionar en la línea que recomiendan los intelectuales más lucidos del judaísmo: facilitar y motivar el acercamiento de los hijos de los matrimonios mixtos al judaísmo. El  gobierno, presionado por los Rabinos ortodoxos, tomo la decisión política de realizar una agresiva campaña mundial, incluso por televisión, contra los matrimonios mixtos y sus hijos/as, la cual comenzó en Israel en septiembre del 2009.

Está campaña causó indignación en todo el mundo. Medios israelíes la acusaron de utilizar "tácticas del miedo".

Millones de personas que actualmente integran matrimonios mixtos o son hijos de ellos y que optaron por acercarse al judaísmo se sintieron ofendidos, y podrían alejarse para siempre.

El gobierno de Israel hizo una muy grave equivocación, con esta campaña empeoró la situación. En lugar de disminuir el proceso de extinción demográfica esta campaña lo aceleraría.

A los pocos días, el gobierno de Israel, al ver que fracasaría en sus objetivos, suspendió la publicidad en televisión contra los matrimonios mixtos y sus hijos/as. 

IV. SOLO EL GOBIERNO DE ISRAEL PUEDE EVITAR LA EXTINCION DEMOGRAFICA

2. Realizar y promover en las comunidades judías acciones y propuestas que motiven a los hijos de los matrimonios mixtos a acercarse más al judaísmo.

Al comienzo de la historia de los hebreos se consideraba hebreo a todo hijo/a solo de padre hebreo.

Luego el reconocimiento de la identidad judía de los hijos era por parte de madre o padre.

En el siglo X se estableció en Europa (3), luego en todo el mundo, la Ley del Vientre, cumplía 3 funciones:

1. Motivaba al hombre judío para que evite formar un matrimonio mixto, ya que al no ser sus hijos reconocidos como judíos por la comunidad judía, no le dejaría otra opción, en la mayoría de los casos, que alejarse de la comunidad judía y asimilarse, lo cual no deseaban, sobre todo cuando el medio social no judío era muy hostíl hacia los judíos. 

Efectivamente, para evitar ese rechazo de la comunidad judía, durante cientos de años la mayoría de los hombres judíos evitaron formar pareja con una mujer no judía, la Ley del Vientre fue funcional a ese objetivo.

La mujer judía, que por lo general era obediente y sumisa a la autoridad del padre, también evitaba formar una pareja con un no judío, porque era temerosa del rechazo de su familia y de la comunidad judía, aunque su hijo/a fuese aceptado como judío/a. 

2. En esos tiempos no se podía saber quién era el verdadero padre (hoy se determina con un examen de ADN), el hombre judío no podía estar seguro de ser el padre si su mujer quedaba embarazada.

3- Evitaba que los hijos de mujeres judías, que quedaban embarazadas por violaciones de antisemitas, sean rechazados por sus madres y/o sus familiares, y por la comunidad judía.    

Esas 3 funciones mencionadas que cumplía la Ley del Vientre ya no son vigentes en la actualidad. 

De las tres corrientes religiosas en el judaísmo, la de los Rabinos reformistas ya anuló la Ley del Vientre, la de los Rabinos conservadores rápidamente dejarían de aplicar la Ley del Vientre si así lo hiciera el gobierno de Israel. Si el gobierno tomaría esa medida, es muy probable que los Rabinos ortodoxos, después de un tiempo, para no quedar totalmente marginados, también acepten anular la Ley del Vientre, al hacerlo se verán obligados a evolucionar su ideología hacia posiciones menos fundamentalistas.  Pero si Rabinos ortodoxos fundamentalistas quisieran, dentro de un marco religioso, seguir sosteniendo la Ley del Vientre y predicar sobre sus supuestas bondades para las almas judías, en un sistema democrático es justo que puedan hacerlo, pero sin comprometer y utilizar el aparato legal y político del gobierno de Israel, como lo hacen en la actualidad, para “imponer” a todos los judíos del mundo regirse por sus creencias y necesidades políticas.  En las sagradas escrituras hay sobradas pruebas de que Dios aprueba los matrimonios mixtos, y no solo eso, les asigna una función importantísimo para el desarrollo de la humanidad, los creyentes deberían interpretar que con ello Dios dice que de los matrimonios mixtos se pueden esperar aportes vitales para un mundo mejor, así lo demuestran los relatos historicos sobre: Jacob, Rut, Moisés, Ester,  y otros (4).

Dado que ya no hay motivos para seguir sosteniendo la Ley del Vientre, para justificar su actual existencia, Rabinos ortodoxos dicen que gracias a ella los judíos y las judías nacen con un “alma distinta” al alma que tienen todos los otros seres humanos, ya que solo el vientre de una madre judía puede transmitir un “Elemento Diferenciador” que da “características especiales al alma de una persona  judía”, un “Elemento Diferenciador” que no lo tiene una madre no judía, y que no se lo genera en la mujer su pareja aunque sea un hombre judío.

Por lo tanto si se aceptan como judios a estos hijos de matrimonios mixtos, pasarían a integrar el pueblo judío personas que tendrían “almas con características inferiores a las almas judías”, se perdería la función del  pueblo judío como “único recipiente universal” de "almas diferentes, especiales". Los Rabinos ortodoxos se atribuyen tener la función de ser los “custodios” de mantener incontaminado ese recipiente, que en el no penetren almas no judías, este seria el principal motivo que origina su agresiva oposición a los matrimonios mixtos (5).

Está “teoría” sobre el alma del judío, les genero  problemas que tenian que resolver, como ser:

-Si pese a todas las dificultades que le ponen a una persona que quiere convertirse al judaísmo, para que abandone ese deseo, los logra superar, ¿cómo convertirlo y aceptarlo como judío si no nació con un alma judía?

-¿Cómo aceptar como judío a un chico adoptado por padres judíos si el chico nació de madre no judía, o sea que no tiene un alma judía?  

-En los casos de inseminación artificial ¿como aceptar como judío a esa criatura si en ese procedimiento no recibe el "elemento diferenciador" que genera un alma judía?

Para contestar a preguntas como estas, los Rabinos ortodoxos inventaron respuestas que los comprometieron cada vez más en la construcción de un cuerpo teorico místico – mágico que es muy  delirante e irracional, y que los aleja cada vez mas de las creencias judías de sus antepasados. Incluso afirman que cuando se constituye un matrimonio mixto la pareja cree que se casa pero en realidad no se casa porque el alma de un judío/a es incompatible con el alma de un no judío/a, y sus almas no están "destinadas" a unirse en casamiento. (El autor está escribiendo un libro en base a una investigación que está realizando sobre la teoría de las almas judías de los Rabinos ortodoxos, el texto se expondrá en capítulos en la revista que ofrece este sitio).  

Estas creencias sobre el “alma especial del judío”, es solo de Rabinos ortodoxos, es rechazada por los Rabinos reformistas, por los Rabinos conservadores, y por los judíos no religiosos.

VI. LA LEY DEL VIENTRE ES INDEFENDIBLE

En el siglo XXI, continuar imponiendo al pueblo judío la Ley del Vientre es una actitud de violencia religiosa fundamentalista.

Genera todo tipo de discriminaciones entre los judíos, y entre judíos y no judíos, no es ética, es suicida, es indefendible.

El concepto sobre el “alma superior” tiene efectos políticos muy peligrosos, atenta contra los conceptos actuales sobre los derechos humanos, contra la esencia del sistema democrático, y fomenta absurdas fantasías psicológicas racistas de superioridad de unos individuos y pueblos sobre otros. 

Separa a la familia judía (a hermanos de hermanas, a padres de sus hijos/as, a primos de primos), discrimina y viola derechos de los judíos hombres solo por su condición masculina, aleja del judaísmo a los hijos/as de los matrimonios mixtos y a sus padres, crea en el judaísmo innecesarias divisiones religiosas y políticas. 

“Es hora de abandonar ideas racistas y de alentar a los matrimonios mixtos a que críen a sus hijos según el judaísmo,  el concepto de la pureza empieza a sonar como el nazismo, o sea racista, los matrimonios mixtos no desaparecerán, hay que verlos como un vehículo para duplicar la cantidad de judíos”.

Estas declaraciones se publicaron en un prestigioso sitio judío, se podían ver el 20 de octubre del 2009 en:

http://www.librosjudios.com.ar/cgi-perl/medios/vernota.cgi?medio=lavozjudia&numero=358&nota=358-17 

Yossi Beilin, una de las actuales personalidades más destacadas de Israel, ex ministro de los gabinetes de Rabin, Peres y Barak, fue: Ministro de Justicia, Ministro de Economía, Ministro de Asuntos Religiosos, y Viceministro de Relaciones Exteriores, sobre este tema de los matrimonios mixtos y la Ley del Vientre tiene conceptos muy lúcidos, con los que la mayoría de los judíos que no son religiosos ortodoxos están de acuerdo, dijo:  

La mejor solución, como ya se menciono, sería que el gobierno de Israel tome la medida política de establecer que la actual Ley del Retorno, que concede la ciudadanía israelí a todo el que tenga un padre judío o madre judía, también conceda la identidad judía. Esto lo debe hacer rápidamente, porque dentro de unos años ya puede ser tarde para evitar la extinción demográfica de la diáspora,  porque cada año aumenta considerablemente el número de matrimonios mixtos y el de sus hijos que se alejan del judaísmo.  

Luego de milenios en los cuales existen las comunidades judías en numerosos países del mundo, y de sobrevivir a numerosas amenazas, peligra como nunca antes su continuidad, le toco al actual gobierno de Israel la responsabilidad histórica de poder evitar la extinción demográfica judía de la diáspora o de acelerarla si continua apoyando la Ley del Vientre.  

También tienen en este tema una responsabilidad histórica los intelectuales judíos, de Israel y de la diáspora, deben hacer escuchar su voz para esclarecer a la opinión pública judía. Con su palabra deben ayudar a realizar el cambio psicológico necesario que les posibilite a los judíos adaptarse a las nuevas necesidades del pueblo judío, que precisa para su continuidad acercar a los hijos de los matrimonios mixtos. 

Desde la constitución del Estado de Israel, los políticos e intelectuales más lucidos de Israel y de la diáspora siempre pensaron que para determinar la identidad judía era lo más justo, ético, y conveniente, sustituir la Ley del Vientre por la Ley del Retorno. Un ejemplo de ello es que Golda Meir en 1971 propuso en el parlamento israelí una enmienda a la Ley del Retorno, en la cual por esa ley se definía como judío/a a todo hijo/a de madre o padre judío. Maniobras políticas de los Rabinos ortodoxos siempre impidieron que se concrete ese cambio.  

Pero nunca como hoy se presento la situación en la que un gobierno de Israel tenga que tomar la decisión política de elegir entre la Ley del Vientre o la continuidad judía. Si no anula la Ley del Vientre, Israel y todo el pueblo judío sufrirá las consecuencias que le ocasionará la desaparición de las  comunidades judías del mundo.

VIII. SE INFORMA POCO SOBRE LOS MATRIMONIOS MIXTOS Y SUS HIJOS

Los dirigentes y los periódicos judíos, muchas veces ocultan las cifras reales y tratan de dar poca información sobre el actual proceso de extinción demográfica de los judíos de la diáspora. Lo cual no es ético, porque los judíos tienen derecho a que se les informe en profundidad sobre los problemas más graves que tienen que enfrentar. Cuando en los periódicos judíos se analiza el tema suele hacerse de una forma superficial, nunca se expone la mirada de los matrimonios mixtos y de sus hijos, como ven ellos su integración o no al judaísmo, y como se ven a sí mismos.

En este momento están naciendo muchos más niños hijos de matrimonios mixtos de judíos, que niños judíos hijos de matrimonios no mixtos, motivo por el cual es indispensable que los dirigentes judíos, si quieren acercarlos al judaísmo, se asesoren bien sobre cómo piensan y sienten los hijos de los matrimonios mixtos, como manejan sus identidades, en base a que toman sus decisiones, cuáles son sus grupos de referencia y pertenencia, cual es la dinámica psicológica en la familia mixta, que características especiales tiene la relación de estos hijos con sus abuelos, primos, tíos, como compatibilizan sus creencias religiosas, etc. 

Por ello, en los matrimonios mixtos interreligiosos fortalecemos a nuestra pareja desarrollando las mejores capacidades del ser humano para comprender y convivir. Con frecuencia este es un proceso que se realiza frente a la mirada prejuicios y acusadora de los familiares más queridos, influenciados por factores sociológicos sobre los cuales ellos mismos no tuvieron oportunidad de reflexionar en base a una información profunda a la cual no tuvieron acceso. 

Los integrantes de matrimonios mixtos, desde su experiencia de vida en sus hogares, y en la íntima relación con los familiares de ambos cónyuges, conviven con culturas y religiones diversas. Desde ese lugar construyen los mejores puentes de comunicación entre las personas de diferentes religiones, culturas y pueblos. Por eso, la máxima expresión humana de las capacidades de: tolerar, aceptar, respetar, amar, “al diferente”, se concreta en cada matrimonio mixto interreligioso. 

Los matrimonios mixtos aportan en el mundo a la construcción de una mejor ecología humana en la que puedan crecer más fuertes las bases para la comprensión, la tolerancia, el respeto y la convivencia armónica entre las personas, disminuyendo en los pueblos la intolerancia, el prejuicio, y la discriminación.

Los matrimonios mixtos somos un ejemplo importante para la construcción de un mundo mejor, ya que demostramos que las diferencias pueden ser positivas, que cada uno aporta con su singularidad al otro, construyendo así espacios comunes enriquecedores.

Quienes son parte de matrimonios mixtos o hijos de ellos integran un modelo de familia superadora de las diferencias, lo cual es insoportable para la psicología de los sectores religiosos fundamentalistas minoritarios que existen en todas las religiones, la judía, la cristiana, la musulmana, etc., por eso esos grupos fomentan el que se nos rechace.

X. EL TEMOR A QUE SE INCREMENTE LA DISCRIMINACION Y LA HOSTILIDAD

En la actualidad, ese rechazo a los matrimonios mixtos y a sus hijos, es  mucho mayor en las comunidades judías que en las cristianas, porque aunque hay instituciones judías que los reciben sin discriminaciones, la vigencia de la Ley del Vientre en el pueblo judío y en base a ella la impune y constante predica agresiva de los Rabinos ortodoxos hacia los matrimonios mixtos y sus hijos en las comunidades judías, mantienen en el pueblo judío en su totalidad un ámbito hostil hacia los matrimonios mixtos y sus hijos. Lo cual produce el efecto alejamiento del judaísmo en la mayoría de los hijos de los matrimonios mixtos. Alejamiento que cobra mayores dimensiones ante el justificado temor, incluso en los que se convirtieron al judaísmo, de que puede agravarse esa hostilidad hacia ellos en forma importante en la medida en que aumente en Israel y/o en la diáspora el poder político de los rabinos ortodoxos. 

(mencione el titulo del texto para saber a cual se refiere).

Muchas gracias.

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